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第256章 清论（第1页）

<h1>第256章清论<h1>

劳碌了近一月的陆昭终于回到家中，相比往年，如今的靖国公可是热闹许多。彭耽书一家暂居府上，同时带过来的还有庞满儿。<p>

说到庞满儿，陆昭也是羞愧得很。行台接二连三的出事，再加上她筹谋王师回攻，根本没有时间过问庞满儿的清谈功课。好在庞满儿自己脸皮够厚，常去向卫渐请教，一来一往倒也厮混得熟络。<p>

不过最让陆昭惊叹的变化则是由母亲顾氏一手作成。借着战乱和王师回攻，母亲已将府中大半绣衣属的奸细以各种理由打发出去。而兄长陆归在截获一批崔谅的军用物资后，竟让自家军队打扮成荆州军，冲入府中大闹一气，至使原本就不多的奸细吓得逃散出走。而母亲也没有把事做绝，到底留了一两个绣衣御史的人在身边，不至于引起皇帝太大的反感，直接掀桌子。<p>

陆昭与母亲已一年多没有相见，在与父亲省安后，便去后院看望母亲。半途恰逢二兄陆冲，陆冲遥指了指西南道：“母亲和彭家妹妹就在水榭处。”<p>

陆昭来到水榭，今日水榭并未摆歌舞宴席，而是摆了一圈纱帷屏障。屏障内影影绰绰，几人或坐或立，形态安然，似乎专注于欣赏某事，但四周却全然静谧。忽然帘风微动，一个婢女从水榭走了出来，而后前往一偏僻处，捂着嘴，轻轻地咳了几声，复又入内。<p>

陆昭走近倾听，此时恰逢水榭内有人发言，她这才知道这里正在举行一场清谈辩论。听发言者的声音，应当是彭耽书无疑了。<p>

陆昭轻步走入水榭，母亲顾氏正端坐于中，手持帛卷，身后书阁内乃是精心挑选出的经史子集。清谈中不乏有人提出生僻典故，为取公正，则需有精通经学之人将这些生僻典故查证出来，示与众人。而雾汐则跪坐在侧，时而凝神聆听，时而奋笔疾书，负责将两人辩论的观点与论据一一记下。陆昭一眼便望见了写在帛卷上的议题，乃出自《周易》一句，“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”<p>

发蒙，乃是启迪蒙昧之意，“说”字即是“脱”。单论字面之意，启迪蒙昧，要对人采取刑罚，用来脱去思想上的桎梏。<p>

那题目只看一眼，陆昭便知道是母亲出的，这一句可谓是母亲对他们这些子女执行家法的支柱论据。<p>

与彭耽书辩论的则是兄长陆归，方才彭耽书以一句“法禁者俗之堤防，刑罚者人之衔辔。”以作支持论据。现<p>

下，陆归正在思索辩语。而顾氏则从典籍之中取出后汉书，翻了两次，便至出处，示于众人，乃是《虞诩传》。<p>

陆昭正思索着母亲此举是否有为两人牵线之意，庞满儿不知从何时走到陆昭身边。两人不便寒暄，只点头打了个招呼，随后庞满儿目光不乏艳羡看向彭耽书，轻声道：“昭昭姐姐，耽书姐姐是不是要赢了。”<p

陆昭闻言却微笑摇摇头，待与庞满儿行至稍偏僻处，方才低声与她解释道：“耽书此语出自《后汉书》的虞诩传，虽是言明刑法之理，却太过着于痕迹。形体凿之过实，气韵密无间隙，如今局势已近末尾，是最为激烈之时，处处紧逼，不留余地，反倒不妙。”<p>

清谈与朝堂辩论还是有所不同，清谈的措辞更追求清丽玄虚，严忌着痕。辩者所持的论据和观点应如山中原石，在辩论中轮番打磨，时时润泽，最后自然而然地剖金露玉。谈锋若过于着实或者太不留余地，一来容易被对手抓住机会反攻，二来没有余味可思终究是下等谈锋。<p>

而清谈之所以在门阀执政时期颇负盛名，甚至不乏有人以此来作为考量人才的标准，虽然有失偏颇，但在东晋一朝，王业偏安的情况下，任何不留余地和过激的政治举措，都会给这个风雨飘摇的国家带来灭顶之灾。两晋灭亡的原因很多，无视于《徙戎论》的警示，大肆迁徙五胡人口入关，而后在八王之乱打空了最后的汉人军队，已经注定了晋朝的衰败。善于清谈者也并非不善经国，须知王导过江立国、桓温北伐，甚至包括庾亮，都是极富玄名的同时有着强悍的执政能力。而这些人利用清谈玄语，盘桓于大江南北之间，从碎木堆里重新将晋朝这艘大船重新弥合起来。<p>

即便是于现在来讲，虽然魏国已经没有灭国之忧，但门阀执政下在没有角逐出最终的胜利者时，也是各家摩擦频起的时期。此时，这种圆融、留有余地的处事风格和说话方式，既是平日执政所需，也是一个家族长期稳坐权力牌桌的重要素质。<p>

果然，在一丝邈邈的磬音中，陆归道出了引用《庄子》的反驳之言：“绝圣弃智，大盗乃止。摘珠毁玉，小盗乃止。”<p>

所谓刑枷启昧杜恶，俱是多余。现在，彭耽书已经站在了阵败的边缘。<p>

正当众人思索着这一句将要如何应对的时候，却见彭耽书从席中站起，向皇宫处遥遥一指道：“生为英杰，岂囿帷中。若欲启蒙弘善，自当赴太学、廷尉执笏讯狱，使盗者正法，昧者有学。坐于此间，虽侃侃而谈，能言者盗道而已！”<p>

此时，虽有清谈旁人不得高声的规矩，但帷中已有不少人击掌而喝。庞满儿此时也兴奋道：“耽书姐姐之言，甚合我意！生而为人，自当如此！”<p>

陆昭也不乏赞叹道：“擅刑名者，自有其擅道。”<p>

片刻后，陆归也从席间坐起。随后，侍女们撤去帷幕，陆归先向彭耽书遥遥一拜：“此次清谈，女尚书胜，归自拜服。”<p>

水榭中人声鼎沸，陆昭先向母亲遥拜行礼，随后退出水榭，只待母亲归室，再正式省安。片刻后却见庞满儿单独从水榭出来，神情颇为沮丧，见到陆昭，不待她问，便一五一十地倾诉出来：“昭昭姐姐，我曾想以清谈立名，如今才知此事不易。方才陆家哥哥论据，我也只能想到‘大辩不言’之语。耽书姐姐却以践行理论，交于我这讷言之人，不知又要高出多少。前人也曾有言，清谈误国，我现在也是羞于为此。”<p

陆昭则陪她漫行园中，边走边微笑道：“你能对以‘大辩不言’，已是第一等的谈锋。所谓言不如无言，无言不如践行。耽书素擅刑名法理，此次议题如同其囊中之物，因此能发出践行之语，旁人亦不觉有伪。况且言谈之论，也并非全无用处。”<p>

“蜀汉谯周以一篇《仇国伦》发轫，谏言蜀国应当放弃北伐，修养民生，益州震动，致使姜维不得不请罪自削。这篇言论也是瓦解蜀国的最后一击。蜀汉建立本的是汉贼不两立，王业不偏安，但谯周以此不仅瓦解了蜀国的心气，更瓦解了其立国的合法性。这篇文措辞锋利，反讽暗喻，名噪一时，最终消灭了北伐——这个蜀汉最重要的政治意义。而谯周本人乃是蜀国大族，第一时间劝刘禅降魏，其中之秘，不可言说。而《徙戎论》则与其正相反，欲救晋朝于倾颓，实乃忠贞之论，只恨当国者不能用。也由此可见，妄议可毁一国，正议亦可救一国。”<p>

“至于清谈，也不必过于鄙薄。你若喜好于此，耐心钻研，自有乐趣。清谈与实干，各有各的用途，舆论、意态、文明皆可由清谈而行。崇尚清谈者所戒，不过是莫要勉强操执庶政，干扰国事，致使践行者失其位罢了。”<p>

说话间，雾汐已经来寻陆昭。陆昭随拍了拍庞满儿的手道：“清谈雅意也自有用处。来日长安或许有一场大浩动，你若有意，可以来找我。”<p>

陆昭别了庞满儿后，便由雾汐领引，前去内室，正式拜见父母。顾氏本是严母，心中虽有万般想念，但见了陆昭也只略搂了搂肩，笑着点头，算是满意。然而这份好感却撑不到陆昭回到席位，下一息，顾氏便问道：“今次本有各家发兵扣都之意，缘何改为清议？如此倒好，朝廷言论纷纷，我家可还能善处？”<p>

陆昭自低头认错，旋即解释道：“先前秦州粮草已用于战事，若各家贸然兴兵，能逼退太子自然最好。若果真开战，虽然世家占据地利，人多势众，但也未必胜负可定。如此倒不若引入清议，即便家声略有损，却也能长居于此。”<p>

各家兴兵，当然有可能逼退太子，但是战败四散也有可能。陆昭也觉得与其去赌八成的胜算，倒不若有十成的把握继续留在牌桌上。<p>

陆振于座中沉思良久，而后道：“立于不败之地，虽非胜，亦可长久。只不过为父也怕此次清议，各家恶言来势汹汹，昔日盟友或也将反目成仇。各中利害，你要心里有数，此次清议，所受攻讦最多，只怕就是你啊。”<p>

陆昭点头应是。说话间，雾汐隔门通报：“回靖国公，国公夫人，方才门前来报，渤海国国相王叡登门拜访，世子已去派人支应，是否要见，还请国公拿捏。”<p

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