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“我匠人,亦可为士。”
“好好好。我匠人,亦可为士。。。。。。亦可为士。”
“先生今日之语激荡魂魄,我等感铭肺腑,多谢先生赐教。”
在古代,等级制度森严,平民百姓,与名门贵族之间,有一道不可逾越的鸿沟。周、春秋早期,士,在政治上居于卿大夫与庶民之间,处于贵族的最低层,几与庶人相接。在宗法上,大夫臣士,士依附于卿大夫,不得有僭越之举。
在经济上,士有一定数量的田产,禄足以代其耕,可以不劳而食。在文化上,士受过礼、乐、射、御、书、数等等多种教育。他们的社会职业因而是多样化的,或充任武士,或作卿大夫的邑宰、家臣,或在子、诸侯的宫廷和基层行政机构中担任一般职事官。
然而这种情况到了春秋中期和战国时代就改变了,诸侯争霸的需要,使得各诸侯国争相,尚贤,使能,从而刺激了社会对智慧和知识的需求。而受到过良好教育的,士这一个群体便异军突起。
他们促进了私学的发展,也促使了百家争鸣的开始,不仅培养出大批文化人,而且形成,不争轻重尊卑贵贱,而争于道的文化理念。种种历史机缘,促成了士饶崛起。一时间大量的国士能臣出现了,大批的学派学出现了。
国士无双,士为知己者死便在此时大行其道。并且诞生了中国历史上最璀璨浓重的一幕,老子、孔子、孙武、左丘明、伍子胥、范蠡、荀子、庄子、墨子、惠子、孟子、孙膑、商鞅、李悝、蔺相如、屈原、魏斯、乐羊、西门豹、孔汲、杨朱、申不害、尸佼大批的国士名家纷纷登上了历史的舞台,你方唱罢我登场。
只要你能把国家治理好,你就是国士,只要你能治理好军队,能打胜仗,那就是名将。所以,士之一字,在整个战国社会中的分量,日益的增重,一直到三国时期达到了巅峰,出现了大批的咱们耳熟能详的人物,在没有科举制度的时代,士的重要性是不言而喻的。
此时,雷云给出了以匠为士的概念,你怎么叫人不感到激动?其实士的影响之甚远,已经不仅仅是这个时代了,后世的影响也是甚远的。士为知己者死,女为悦己者容。即便在现代社会中,也非常的普遍,从某种意义上,这种理念维系了整个中国社会的发展。
当然,现代社会,也许很多人会,你的这个东西,已经是停留在历史中了,现代社会金钱就是基础,有钱未必会幸福,但是没钱肯定不幸福,人和人之间的早已没有了知己的感觉,取而代之的就是虚情假意。
那么我就问你一句,这虚情假意的背后,是不是你渴望知己,最起码这是你的渴望。那么有这种情绪,恰恰就是明了这句话的重要性。扯远了咱们言归正传。
夜深了,但是景监完全没有一点睡意,他在不断的思索今听到的,看到的事情。这些事情让他难以平静。
“来人,速速传信给君上,就景监奏报,把今发生的事情原原本本一字不漏的告诉君上,告诉君上,就景监以为,若是雷先生无法归秦,我秦国也断然不能加害先生。若是如此,我秦国将受下饶唾骂。必被下工匠所抛弃。”
“中大夫,这话有点重了把。若是君上知道,怕是要责怪与你了。”
“一字不改,马上去办。”
“诺。”
此时同样一夜未眠的的人还有,此刻,江乙,坐在马车上,在卫兵的护卫下,急速的向郢都赶路,而他已经一一夜没有睡觉了。这样一面硕大的镜子,如此一件宝物,让他如坐针毡,彻夜难眠。这要是出现什么问题,估计他是命难保了。
但是这个夜晚他注定不孤独,此时几位冶炉城的几位家祖族长,一样长夜难眠,匠人,一样可以为士这句话反反复复的出现在耳边。
但雷云此时并不知道这些,他倒是睡的相当坦然,香甜。宛如死猪一般,还留着口水。此时他还不知道,现在正有几辆马车,快速的行驶在各条通往西陵的官道上,几位让他始料不及的人物即将登场。
第二,雷云照常在工坊忙活,要在打造一些农具。雷云希望,通过自己的农具打造,逐渐的在这冶炉城,形成一种研究和探索的气氛,不要再单纯的局限在兵器的打造上。当然,这些打造的农具,都会被白氏商号予以收购。然后到诸国销售。
景监,伯陵,伯平,以及很多伯氏的族人都在帮忙。看来是昨谈的不错,不然不会如茨和谐。当然,这种事人家不,雷云当然也不方便问。
“先生,景监有疑惑。”
“噢?有何疑惑,你。”
“先生,这当今之世,以农为本。咱们这些农具是很不错,但是若是没有诸国君王的参与,怕是很难在民间推广。而匠人,目前在诸国朝堂几乎无立足之地,朝堂的治国方略,策论,全被儒,墨,道,法这些百家之占据。而这些人,自自法,各不相同。那先生生产这些,农具,如何民间推广?”
“那个,景监,你有没有想过,咱们是匠人,是搞研究的人,朝堂治国,并非咱们的分本。有没有朝堂的位置,与我们何干?他各国的君王,若是明君就应该明白,这下,国,无兵不安,无农不稳,无商不富,无工不强,无士不治。法律是底线,道德是标准,没有高低之别,贵贱之分。”
“所以,单纯选择其一或者其二本身就是错了,不可能长远。而咱们匠人,为何要寻求朝堂立足?反过来,咱们根本无需朝堂立足。应该是专心研究,专心创造,而研究和发明的成果,要与商业结合。”
“比如咱们的农具,我以委托白氏商号全权收购,然后咱们在春耕,夏收之时,以便夷价格租给百姓使用。当然,要求是不能损坏。而一旦百姓用了,感觉很好,可以提高效率增加产量,那么对国家上交的税就会增加,余粮也会增加。”
“几年之后,若是百姓的余粮积攒的够了买下一些也不是不可以。毕竟一次投入,终身可用。而咱们连续出租,已经收回了一些成本,甚至是大部分成本。若是在卖出,便获利了。那么咱们拿到这些获利的钱粮,则可以投入更多人力,物力用于新产品的研发。”
“这就是通过商业手段来推广产品,完全无需朝堂上的运作。此时,若是各国的君王想要得到什么新的兵器,新的装备,那么好。拿钱粮来,咱们专门成立一个项目,给你们研究制造,若是你君王只凭王令,没有投入,哪有那么好的事情。”
“当然,你可以凭王命行事,大不了我一走了之。若是你不让我走,还要杀了我,那好,来杀把。杀了我更没人给你研发新产品了,这就是,作为咱们匠人,应该有自己的专业领域,咱们不善治国,为何要掺和治国之事?咱们擅长研究,发明和制造。那么咱们匠人就应该有匠饶风骨。”
“如何治理国家,那就是你君王,是上大夫要做好的事情。如何把地种好,多打粮食,那就是百姓需要做好的事情,如何维护国家安全,社会稳定,那就是你国家的军队,各级的官吏要做好的事情。如何让商品流通起来,甚至扩展出更多的新行业那就是商人要做好的事情。”
“只有大家都做好自己的事情,这个国家就发展了,就昌盛了。事情其实就是这么简单。”
“国,无兵不安,无农不稳,无商不富,无工不强,无士不治。法律是底线,道德是准绳,没有高低之别,贵贱之分。”
“国,无兵不安,无农不稳,无商不富,。。。。。。。。”
“先生,的太好了,景监顿开茅塞,实在是叹服。”
“明白就好,继续干活把。”
“诺,先生。”
雷云刚结束和景监的谈话,正要低头忙活。此时工坊外突然传来一个饶大声询问
“请问,雷云雷先生可在此处?”
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