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历史20（第2页）

“啊，太乱了，我晕了。”

“哈哈哈，我不说了。”

“下次一次讲一段，讲多了我记不住。”

“好，都听你的。”

……

清水问道：“商鞅是咋到秦国去的？他是秦国人吗？”

“商鞅本来是卫国人，后来到了魏国，给魏国宰相公叔痤当管家（中庶子）。公叔痤知道商鞅有才能，但一直没把他推荐给魏王，直到公叔痤病重，魏惠王亲自去探望公叔痤时，公叔痤才向惠王推荐他，希望魏王能把国政全部交给他治理，也就是拜商鞅为相，但魏惠王不鸟公叔痤。如果我是魏惠王，我也不会鸟公叔痤，因为我听都没听说过商鞅这个人，而且你推荐你的管家当宰相，也太不把宰相这个位置当回事了吧？魏王不耐烦，准备走了，公叔痤屏退左右，又对魏王说：如果不用商鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。魏王随口答应了下来，但没把这事儿放在心上。魏王走了以后，公叔痤把商鞅叫过来对他说：你赶快离开魏国，我已经跟大王建议不用你就杀掉你了，别怪我，我只能先忠于国家。商鞅看了看公叔痤，淡淡地道：大王既然不会听你的话用我，也必然不会听你的话杀我，你就放心好了。公叔痤还是劝他快走，商鞅说：没事，我要留下来看着你死了我再走。公叔痤问他：你恨我吗？商鞅道：为什么不恨？我恨你这么多年不在大王面前举荐我，临死了才想起来举荐我，这是什么尽忠？不就是害怕我抢了你的风头吗？如今你又想让魏王杀掉我，你这就是对朋友的信义？如你这般不忠不义之人，我为何不恨？公叔痤一听这话，当场就气死了。由此可见商鞅真是个狠人，因为狠人，注定一生能干出一番大事。在狠这点上我就不如商鞅，我不是一个狠人，所以我一生注定干不成什么大事。后来商鞅知道秦孝公在招聘之后，就跑到秦国去了，他在去秦国之前，还去了齐国，在齐国的稷下学宫里跟人辩论了一段时间，他待了一段时间觉得齐国人才济济，但大多华而不实，因此他觉得齐国不适合搞发展，于是就往西部地区去了。就像我们现在的发展一样，西部缺人才，东部人才济济，但西部没什么人愿意去，因为西部条件艰苦，读书人都害怕吃苦。殊不知越艰苦的地方，才越能闯出属于自己的一片天地来，而商鞅去了西部，很快就和秦孝公一拍即合，开启了他们的西部计划。这就是商鞅入秦的故事。”

清水听完，感慨了一阵，道：“继续讲，我爱听。”

“继秦孝公和商鞅之后，又有秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦庄襄王、秦始皇，奋六世之余烈，统一天下。秦统一天下之后十五年就亡了，然后到楚汉争霸，项羽最后败给了刘邦，身死东城。我们经常听说的项羽乌江自刎，实际上是不存在的，很多资料都证明项羽战死在了东城，离乌江亭还有二十多公里。当然项羽在哪里死的，这不重要，重要的是他败了和死了。刘邦建立的西汉王朝，维持了两百年左右就被王莽的“新”朝取代了。王莽的新朝干了十五年左右，又被刘玄推翻了，刘玄建立了“玄汉”政权，过了两年又被刘秀推翻，刘秀建立了“东汉”，由于王莽的“新朝”和刘玄的“玄汉”时间太短，存在感不强，一般历史书上都不怎么记载。我想说说王莽这个人，他在历史上争议还挺大，因为他也是个改革家，而且是以皇帝的身份进行改革的。可以毫不夸张地说，王莽是儒家思想的坚实执行者和卫道士，因为他确实是标标准准地按照孔老夫子推崇的《周礼》进行改革的，我举几个例子：一、官制改革：王莽根据《周礼》对官府机构进行调整，把职官名称改为经典上有记载的名字。设置“四辅”“三公”“四将”，共十一公……二、爵制更改：奏请太皇太后实行五等爵制，恢复公、侯、伯、子、男等爵位。后规定诸侯为王者改称为公，四夷僭号称王者改称为侯。并大封诸侯。又依据《周礼》重新划定地方行政区域，更改郡县及长官的名称。将原设的十三州改为十二州，州名采用古名。这是政治方面的改革。还有经济方面的改革：全国土地改为“王田”，不允许私人买卖。他规定每户农家不足8口男丁且占有土地超过900亩的，须把多余土地分给宗族、邻里、乡党；无土地的人家按夫妇授田百亩制分配。同时，将奴婢改称“私属”，不得买卖。也就是说，他提倡人人平等。他还搞贷款，贫民可向钱府借钱用于祭祀丧葬，无息限期归还；产业经营者借款需支付利息，每年不超过纯利的十分之一或每月本金的百分之三。除了经济，其他方面：他进行了多次币制改革，恢复刀币和布币等，但币制复杂混乱，而且朝令夕改，搞得民不聊生。他的很多改革制度太超前，因此很多人怀疑王莽是从现代穿越过去的。但不管怎么说，他的改革最终失败了，失败了就要被抹黑和批判，甚至直接删掉，毕竟历史是胜利者书写的。我每次看到王莽的时候，总在想：如果孔老夫子和孟子有机会搞改革，他俩会不会比王莽更成功？如果不成功的话，他俩会不会就此放弃他们对《周礼》的执着呢？我有时候又会想：如果王莽改革成功了，后世的儒家会不会把王莽当做圣人崇拜，就像周公一样？”

清水想了想，说道：“如果孔子和孟子改革，说不定还比不上王莽，因为好歹王莽是皇帝，而他俩肯定不敢僭越帝位。”

“这也是王莽被后世儒家诟病的一大原因，他们觉得王莽是“篡汉”的乱臣贼子，连他年轻时最要好的朋友华歆后来也造了他的反。王莽早年谦恭俭让，礼贤下士，是个十足的君子，他的一言一行都符合圣贤之道。当时的读书人都以王莽为楷模，后来王莽被大家推举当了皇帝，这是个了不起的事，因为皇位的更迭，总会有很多人牺牲流血，但王莽却做到了民心所向，并没有人流血，大家都求着他当皇帝，如果他的改革真的成功了，我觉得他一定会被后来的史学家吹上天，甚至连周公都不配和他比肩了。可惜的是他失败了，一旦失败了，唾骂之声就如洪水猛兽般袭来，后世的读书人就觉得他之前的所有谦恭俭让，礼贤下士都是装出来的，他就是个伪君子。我总觉得这样说有失公允，因为人的成长是一步一步的，不是谁生下来就会伪装，我觉得从他后面当了皇帝依然按照《周礼》来进行改革，就足以说明，他自始自终都是努力要做一个儒家所谓的“君子”。这就好像我刚上大学的时候也是很单纯的，并没有刚上大学就已经想好了我大三读完要休学出去搞写作。但如果我有一天成为了一个名作家，我的同学们可能就会这样说：我就知道，张三天生就是个当作家的料，我从大一见到他就觉得他大四要休学出去搞写作。这显然是扯淡的，因为我当时自己都不知道。所以我总是会为王莽感到惋惜，因为他失败了，因为我也还没成功，也总是经历失败。”

清水叹了口气，道：“东汉之后是不是就是三国了？”

“是，东汉末年分三国，三国最后被司马家族取代了，就到了晋朝。谈到晋朝就不得不说到司马懿，这个人能在人才济济地三国里脱颖而出，可见是个聪明绝顶的人。有很多人都说司马懿生来就是要造反的人，因为他长了一副鹰顾狼视之相，这样的人，将来一定要造反。我觉得这话纯粹是扯淡。至少司马懿在曹操活着的时候没想过造反，在曹丕活着的时候也没想过造反，到曹叡的时候，就有了一点造反的想法了，但还是不敢，因为曹魏集团防他跟防贼一样，就怕他造反。我们可以试想一下，如果你的老板天天害怕你造他的反，排挤你，你会怎么想？我要是司马懿，时间久了也会有想法。后来曹芳继位，趁曹爽不在京城，司马懿就发动了政变，做了一回执刀人，控制了曹魏集团。他的孙子司马炎建立了晋朝，始称西晋。西晋干了五六十年，就被灭了。后来司马睿在建康称帝，建立了东晋，对应的北方经历了五胡十六国，中原大地简直乱成了一锅粥。再后来是南北朝，南边经历了东晋、宋、齐、梁、陈；北边经历了北魏，北魏之后分为东魏、西魏，东魏被高欢的儿子高洋取代，建立了北齐；西魏被宇文泰的儿子宇文觉取代，建立了北周。后来北周灭了北齐，统一了北方。杨坚篡夺了他外孙北周静帝的皇位，建立了大隋帝国，公元589年，隋灭陈，结束了南北朝对峙，国家重归一统。”

清水抢着说道：“我知道了，隋朝之后是唐宋元明清。”

张三笑道：“对，但中间还漏了一个五代十国。而且在五代十国的时候，北方大部分都是被大辽国占领的，当时的俄罗斯语“中国”的意思就是大辽国，马可波罗游记也把当时的辽国当做中国，而且五代十国的时候，后晋皇帝石敬瑭为了让辽国帮助他打后唐，就把幽云十六州割让给了辽国，还主动叫小他几岁的辽太宗爸爸。后面的大宋也是辽的附属国，而且辽的建国在宋之前，按照这个逻辑，我们的历史可能就要叫：唐、辽、元、明、清了。但其实在宋朝的时候中国大地上，有四个政权互相并存着，分别是：辽、金、西夏、宋，后来又多了个蒙古。其中除了西夏比宋弱鸡以外，其他都比宋强，因为大宋皇帝赵匡胤黄袍加身以后，他知道自己的皇位就是武力抢来的，他不想历史重演，于是在杯酒释兵权之后，就制定国策：重文轻武。这里面最可怜的是西夏，因为成吉思汗在攻打西夏的时候离奇死掉了（有说是在跟西夏王妃做爱的时候被西夏王妃咬掉了小鸡鸡，疼死了。），因为这个缘故，忽必烈后面建立元朝之后，没有为西夏修史，西夏国就这样在历史上消失了七八百年，直到1804年，一个晚清时期的金石学家张澍发现了一块石碑，上面写有西夏文，这才解开了西夏国的秘密。如果没有人发现，西夏就可以说不存在，尽管他曾经真实的存在过，但也可以说它没有存在过，就像我们普通人一样，如果把我们生前的资料都清除，我们真的存在过吗？这实在是个问题。”

清水认真思考了片刻，道：“确实，这是个问题，我现在都有点恍惚我是否真的上过大学，如果不是有毕业证能证明一下的话，我真的不敢想象。”

“我们再来思考一下这个问题：成吉思汗他到底是不是中国人？因为他出生于蒙古国，如果说他是中国人的话，他和他的子孙再努努力，就会把汉人全杀光。自从刘邦建立了汉朝以后，我们就以汉人自居，后来我们史书上也都一般都是以汉人建立的政权为正统，正因为如此才没有叫唐、辽、元、明、清，而是：唐、宋、元、明、清。但后面的元和清都是由少数民族建立的政权，这到底算不算是“中国”呢？再回到成吉思汗上来，他的的确确是生在蒙古国，但我们为什么会认为他就是我们中华民族的骄傲呢？或许英雄本就属于世界的吧？”

清水一脸迷惑道：“好了，不说了，今天的信息太多了，我脑袋都快转不过来了，我们回去做饭吃吧。”

张三道：“确实乱，我这说得已经够简单了，你能搞清楚一点了吗？”

清水道：“我捋一捋，先是神话，再是夏商，周朝分为西周和东周，然后呢？……对了，然后是秦汉，然后是三国，然后是唐宋元明清，没了。”

张三笑道：“还有两晋十六国和南北朝呢，五代十国也忘了。”

“啊，太乱了，我晕了。”

“哈哈哈，我不说了。”

“下次一次讲一段，讲多了我记不住。”

“好，都听你的。”

……

清水问道：“商鞅是咋到秦国去的？他是秦国人吗？”

“商鞅本来是卫国人，后来到了魏国，给魏国宰相公叔痤当管家（中庶子）。公叔痤知道商鞅有才能，但一直没把他推荐给魏王，直到公叔痤病重，魏惠王亲自去探望公叔痤时，公叔痤才向惠王推荐他，希望魏王能把国政全部交给他治理，也就是拜商鞅为相，但魏惠王不鸟公叔痤。如果我是魏惠王，我也不会鸟公叔痤，因为我听都没听说过商鞅这个人，而且你推荐你的管家当宰相，也太不把宰相这个位置当回事了吧？魏王不耐烦，准备走了，公叔痤屏退左右，又对魏王说：如果不用商鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。魏王随口答应了下来，但没把这事儿放在心上。魏王走了以后，公叔痤把商鞅叫过来对他说：你赶快离开魏国，我已经跟大王建议不用你就杀掉你了，别怪我，我只能先忠于国家。商鞅看了看公叔痤，淡淡地道：大王既然不会听你的话用我，也必然不会听你的话杀我，你就放心好了。公叔痤还是劝他快走，商鞅说：没事，我要留下来看着你死了我再走。公叔痤问他：你恨我吗？商鞅道：为什么不恨？我恨你这么多年不在大王面前举荐我，临死了才想起来举荐我，这是什么尽忠？不就是害怕我抢了你的风头吗？如今你又想让魏王杀掉我，你这就是对朋友的信义？如你这般不忠不义之人，我为何不恨？公叔痤一听这话，当场就气死了。由此可见商鞅真是个狠人，因为狠人，注定一生能干出一番大事。在狠这点上我就不如商鞅，我不是一个狠人，所以我一生注定干不成什么大事。后来商鞅知道秦孝公在招聘之后，就跑到秦国去了，他在去秦国之前，还去了齐国，在齐国的稷下学宫里跟人辩论了一段时间，他待了一段时间觉得齐国人才济济，但大多华而不实，因此他觉得齐国不适合搞发展，于是就往西部地区去了。就像我们现在的发展一样，西部缺人才，东部人才济济，但西部没什么人愿意去，因为西部条件艰苦，读书人都害怕吃苦。殊不知越艰苦的地方，才越能闯出属于自己的一片天地来，而商鞅去了西部，很快就和秦孝公一拍即合，开启了他们的西部计划。这就是商鞅入秦的故事。”

清水听完，感慨了一阵，道：“继续讲，我爱听。”

“继秦孝公和商鞅之后，又有秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦庄襄王、秦始皇，奋六世之余烈，统一天下。秦统一天下之后十五年就亡了，然后到楚汉争霸，项羽最后败给了刘邦，身死东城。我们经常听说的项羽乌江自刎，实际上是不存在的，很多资料都证明项羽战死在了东城，离乌江亭还有二十多公里。当然项羽在哪里死的，这不重要，重要的是他败了和死了。刘邦建立的西汉王朝，维持了两百年左右就被王莽的“新”朝取代了。王莽的新朝干了十五年左右，又被刘玄推翻了，刘玄建立了“玄汉”政权，过了两年又被刘秀推翻，刘秀建立了“东汉”，由于王莽的“新朝”和刘玄的“玄汉”时间太短，存在感不强，一般历史书上都不怎么记载。我想说说王莽这个人，他在历史上争议还挺大，因为他也是个改革家，而且是以皇帝的身份进行改革的。可以毫不夸张地说，王莽是儒家思想的坚实执行者和卫道士，因为他确实是标标准准地按照孔老夫子推崇的《周礼》进行改革的，我举几个例子：一、官制改革：王莽根据《周礼》对官府机构进行调整，把职官名称改为经典上有记载的名字。设置“四辅”“三公”“四将”，共十一公……二、爵制更改：奏请太皇太后实行五等爵制，恢复公、侯、伯、子、男等爵位。后规定诸侯为王者改称为公，四夷僭号称王者改称为侯。并大封诸侯。又依据《周礼》重新划定地方行政区域，更改郡县及长官的名称。将原设的十三州改为十二州，州名采用古名。这是政治方面的改革。还有经济方面的改革：全国土地改为“王田”，不允许私人买卖。他规定每户农家不足8口男丁且占有土地超过900亩的，须把多余土地分给宗族、邻里、乡党；无土地的人家按夫妇授田百亩制分配。同时，将奴婢改称“私属”，不得买卖。也就是说，他提倡人人平等。他还搞贷款，贫民可向钱府借钱用于祭祀丧葬，无息限期归还；产业经营者借款需支付利息，每年不超过纯利的十分之一或每月本金的百分之三。除了经济，其他方面：他进行了多次币制改革，恢复刀币和布币等，但币制复杂混乱，而且朝令夕改，搞得民不聊生。他的很多改革制度太超前，因此很多人怀疑王莽是从现代穿越过去的。但不管怎么说，他的改革最终失败了，失败了就要被抹黑和批判，甚至直接删掉，毕竟历史是胜利者书写的。我每次看到王莽的时候，总在想：如果孔老夫子和孟子有机会搞改革，他俩会不会比王莽更成功？如果不成功的话，他俩会不会就此放弃他们对《周礼》的执着呢？我有时候又会想：如果王莽改革成功了，后世的儒家会不会把王莽当做圣人崇拜，就像周公一样？”

清水想了想，说道：“如果孔子和孟子改革，说不定还比不上王莽，因为好歹王莽是皇帝，而他俩肯定不敢僭越帝位。”

“这也是王莽被后世儒家诟病的一大原因，他们觉得王莽是“篡汉”的乱臣贼子，连他年轻时最要好的朋友华歆后来也造了他的反。王莽早年谦恭俭让，礼贤下士，是个十足的君子，他的一言一行都符合圣贤之道。当时的读书人都以王莽为楷模，后来王莽被大家推举当了皇帝，这是个了不起的事，因为皇位的更迭，总会有很多人牺牲流血，但王莽却做到了民心所向，并没有人流血，大家都求着他当皇帝，如果他的改革真的成功了，我觉得他一定会被后来的史学家吹上天，甚至连周公都不配和他比肩了。可惜的是他失败了，一旦失败了，唾骂之声就如洪水猛兽般袭来，后世的读书人就觉得他之前的所有谦恭俭让，礼贤下士都是装出来的，他就是个伪君子。我总觉得这样说有失公允，因为人的成长是一步一步的，不是谁生下来就会伪装，我觉得从他后面当了皇帝依然按照《周礼》来进行改革，就足以说明，他自始自终都是努力要做一个儒家所谓的“君子”。这就好像我刚上大学的时候也是很单纯的，并没有刚上大学就已经想好了我大三读完要休学出去搞写作。但如果我有一天成为了一个名作家，我的同学们可能就会这样说：我就知道，张三天生就是个当作家的料，我从大一见到他就觉得他大四要休学出去搞写作。这显然是扯淡的，因为我当时自己都不知道。所以我总是会为王莽感到惋惜，因为他失败了，因为我也还没成功，也总是经历失败。”

清水叹了口气，道：“东汉之后是不是就是三国了？”

“是，东汉末年分三国，三国最后被司马家族取代了，就到了晋朝。谈到晋朝就不得不说到司马懿，这个人能在人才济济地三国里脱颖而出，可见是个聪明绝顶的人。有很多人都说司马懿生来就是要造反的人，因为他长了一副鹰顾狼视之相，这样的人，将来一定要造反。我觉得这话纯粹是扯淡。至少司马懿在曹操活着的时候没想过造反，在曹丕活着的时候也没想过造反，到曹叡的时候，就有了一点造反的想法了，但还是不敢，因为曹魏集团防他跟防贼一样，就怕他造反。我们可以试想一下，如果你的老板天天害怕你造他的反，排挤你，你会怎么想？我要是司马懿，时间久了也会有想法。后来曹芳继位，趁曹爽不在京城，司马懿就发动了政变，做了一回执刀人，控制了曹魏集团。他的孙子司马炎建立了晋朝，始称西晋。西晋干了五六十年，就被灭了。后来司马睿在建康称帝，建立了东晋，对应的北方经历了五胡十六国，中原大地简直乱成了一锅粥。再后来是南北朝，南边经历了东晋、宋、齐、梁、陈；北边经历了北魏，北魏之后分为东魏、西魏，东魏被高欢的儿子高洋取代，建立了北齐；西魏被宇文泰的儿子宇文觉取代，建立了北周。后来北周灭了北齐，统一了北方。杨坚篡夺了他外孙北周静帝的皇位，建立了大隋帝国，公元589年，隋灭陈，结束了南北朝对峙，国家重归一统。”

清水抢着说道：“我知道了，隋朝之后是唐宋元明清。”

张三笑道：“对，但中间还漏了一个五代十国。而且在五代十国的时候，北方大部分都是被大辽国占领的，当时的俄罗斯语“中国”的意思就是大辽国，马可波罗游记也把当时的辽国当做中国，而且五代十国的时候，后晋皇帝石敬瑭为了让辽国帮助他打后唐，就把幽云十六州割让给了辽国，还主动叫小他几岁的辽太宗爸爸。后面的大宋也是辽的附属国，而且辽的建国在宋之前，按照这个逻辑，我们的历史可能就要叫：唐、辽、元、明、清了。但其实在宋朝的时候中国大地上，有四个政权互相并存着，分别是：辽、金、西夏、宋，后来又多了个蒙古。其中除了西夏比宋弱鸡以外，其他都比宋强，因为大宋皇帝赵匡胤黄袍加身以后，他知道自己的皇位就是武力抢来的，他不想历史重演，于是在杯酒释兵权之后，就制定国策：重文轻武。这里面最可怜的是西夏，因为成吉思汗在攻打西夏的时候离奇死掉了（有说是在跟西夏王妃做爱的时候被西夏王妃咬掉了小鸡鸡，疼死了。），因为这个缘故，忽必烈后面建立元朝之后，没有为西夏修史，西夏国就这样在历史上消失了七八百年，直到1804年，一个晚清时期的金石学家张澍发现了一块石碑，上面写有西夏文，这才解开了西夏国的秘密。如果没有人发现，西夏就可以说不存在，尽管他曾经真实的存在过，但也可以说它没有存在过，就像我们普通人一样，如果把我们生前的资料都清除，我们真的存在过吗？这实在是个问题。”

清水认真思考了片刻，道：“确实，这是个问题，我现在都有点恍惚我是否真的上过大学，如果不是有毕业证能证明一下的话，我真的不敢想象。”

“我们再来思考一下这个问题：成吉思汗他到底是不是中国人？因为他出生于蒙古国，如果说他是中国人的话，他和他的子孙再努努力，就会把汉人全杀光。自从刘邦建立了汉朝以后，我们就以汉人自居，后来我们史书上也都一般都是以汉人建立的政权为正统，正因为如此才没有叫唐、辽、元、明、清，而是：唐、宋、元、明、清。但后面的元和清都是由少数民族建立的政权，这到底算不算是“中国”呢？再回到成吉思汗上来，他的的确确是生在蒙古国，但我们为什么会认为他就是我们中华民族的骄傲呢？或许英雄本就属于世界的吧？”

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