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瞬间李定国回神了,在那里忍不住笑。
“别闹了。”朱媺娖说:“五军都督府没事干嘛?赶紧去干活,真当我白养你啊。”她又一拍,把李定国拍出去。
李定国偷笑着走了,朱媺娖继续批改奏章,“去把几位阁老叫过来。”她盯着高杰在山东送上来的奏章,忍不住泛起一丝冷笑:“衍圣公……真打算世修降表吗?”
张家玉、揭重熙、马士英联抉而至,朱媺娖头也不抬让人把从工部把巩焴喊过来。这个时候张家玉等人意识到事情怕是不小。
“看看吧。”朱媺娖把关于衍圣公的奏章传给他们看。
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张家玉等人一个接一个传着看,揭重熙一声不吭,张家玉眉头紧锁,至于马士英,朱媺娖的立场就是他的立场,衍圣公?值几个钱?
“我欲废除衍圣公,改为大成至圣先师奉祀官,改世袭为官派,从大成至圣先师苗裔中选拔,不拘嫡系庶枝,也不分南宗北宗。”朱媺娖发表自己看法,“顺来降顺、清来降清,一听说剃头就马上剃了,如今我明又回来他又想再降回来,圣人如果泉下有知,知道自己的后裔连华夷之辩都保不住,该何其羞愧啊!”
顺治元年九月初一(1644年),孔胤植上《初进表文》表示自己愿意归诚清朝的意愿:“万国仰维新之治;乾纲中正,九重弘更始之仁,率土归程,普天称庆。恭惟皇帝陛下,承天御极,以德绥民,瞻圣学之崇隆,趋跄恐后;仰皇猷之赫濯,景慕弥深……”
顺治二年(1645),朝廷颁布剃发令,孔胤植率领族众威望族人率先剃发,并向清廷上奏了《剃头奏折》。
朱媺娖满脸怒容,曲阜孔家靠着孔子的招牌千年不倒,投过大金,降过蒙元,给忽必烈上过儒家大宗师的尊号,太祖打过来他照样投降大明朝。在张岱《陶庵梦忆》还能看见他们的戏称——孔家人曰:“天下只三家人家:我家与江西张、凤阳朱而已。江西张,道士气;凤阳朱,暴发人家,小家气。”
朱媺娖表示她要让孔家知道什么叫做暴发户和小家气,孔家在大争之世中弃暗投明的本事,朱媺娖也表示,在她这里不管用了,什么不尊重读书人,她连亲爹的杀父之仇都忘了,名声对她算什么?
更关键的在于带头剃头的孔胤植已经死了,死在1648年,如今嗣封衍圣公的不过是一个十余岁的少年罢了。
揭重熙见朱媺娖这么说,小心翼翼试探道:“先代不顾华夷之辩,确实该废,可现在的衍圣公不过十余岁——”
“衍圣公?谁家的?”朱媺娖漫不经心的一问,连揭重熙都不说话了,这不是大明的衍圣公,大明哪代皇帝都没封过这代衍圣公。
“是,这是大清的衍圣公。”揭重熙改口改的非常快,他也觉得孔胤植带头剃头这事太恶劣了,可朱媺娖的处理方式更让他们惊悚。
“至圣先师北支降蒙元,又降满清,既然不顾华夷之辩那么也不配主祀至圣先师,改衍圣公为大成至圣先师奉祀官,从大成至圣先师苗裔中选拔,不拘嫡系庶枝,只要能够证明自己是至圣先师苗裔皆可。分为三祭,主祭、次祭、末祭,主祭从南宗之中选拔,次祭从北宗中考核,末祭不分南宗北宗。”
朱媺娖滔滔不绝的说着吓死一群人的话,就连思想一向活跃的张家玉都受不了朱媺娖对曲阜孔家的安排,可朱媺娖却觉得还差呢!她没搞出“打到孔家店、救出孔夫子”就已经很“老实”了。
“奥,对了,男女皆可。”朱媺娖拍出去选拔至圣先师奉祀官的方案以后,站起身来,加了一句。
男女继承权问题目前在大明属于不能提的政治问题,没人敢在这方面和朱媺娖横。
果不其然,听说消息的左懋第急匆匆赶过来,他是礼部尚书,这事是他负责,而且山东收复了,朱媺娖打算在山东清查检地。左家可是山东省有数的大地主!
从万历年间留下来的账册上看,山东一省有土地近6175万亩,额定的田赋则是大约285万石。
少了啊,平均一亩才四升六多一点,半斗都没有。朱媺娖打算把田赋翻番,提到一亩八升,同时进行摊丁入亩、徭役入亩、火耗归公,废除户调等,成本会从八升中扣除。
其实中华一直是税收洼地,百姓烦的不是根本的税收,而是税收附带的徭役等其他税收,比如张居正的一条鞭法,农民该怎么将粮食换成白银?这不就让粮商过了一遍手?谷贱伤农这句话从来不是玩笑。上面加一分,下面就多十分。
但也不得不说,张居正是救时宰相,天下从来没有万世之法,皆不过救一时罢了。
“陛下,山东的粮饷……”跟自家田地比起来,衍圣公值几个钱啊。
“从崇祯二十四年起,免山东三年田赋。”朱媺娖头不抬的说。
“重新造册登记,清点黄册,谁占田,谁登记,谁就要给朝廷交税。目前的无主之地谁开垦就给谁登记,三年后也不能免税,同时实行官绅一体纳粮。”朱媺娖借兵乱的手进行推倒重来,如果成行,可如光武一样保一百年无忧。
有无主之地不算什么,光有土地也变不出粮食,不光要有土地,而且要有人,有人有地才能变出粮食来。至于均田——她还不想陷入地主的汪洋大海里,自宋后均田制就破产了。
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