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第六十三章 道果化大劫（第1页）

混元道果，万劫不灭。

一旦证得，便是天道之下高出所有众生一格的圣人大位。

若是在天地中，叶苏还真的拿准提与接引一点办法都没有，因为在天道之中，大家都是一样的位格，或许实力有强弱，但哪位圣人敢第一个在天地中全力出手？

所以他与太上老君导演了一出无间道，首先压服通天与元始，其次便是奔着西方两圣的混元道果而来！

无他，大劫可不是现在说两教停手就能烟消云散的，必须有圣人为这封神之劫负责！

若是叶苏不在，那最后便是三清吞下堕圣丹，通天被带到紫霄宫中面壁思过为结局。

但这终究是叶苏所在的洪荒！

而且他这般谋划西方两圣，一是他们与自己一直有着过节，随着截阐两教的相争，导致东胜神洲与南瞻部洲的气运大势向着基本没有被战火波及的西方移动。

若是没有后手，西方教必然大兴，而那时逐他们道统出东胜神洲的风灵老祖，和一直支持五庄观，让它去抢夺西方教气运的无量山，必然就是他们的眼中钉，肉中刺！

二来诸圣之中，除了叶苏自己不肯融合混元道果之外，唯有准提与接引的道果有间隙可乘！

三清本就不是以立教成圣，元始与通天虽然此时教运崩溃，但也只是心痛无比，却丝毫影响不了他们的圣位。而太上老君干脆就以人教来与女娲做了交易。

教派对他们而言，更像是使混元道果晋升的途经或工具。

但对准提与接引来说完全不同，他们没有三清继承的开天功德，也没有女娲补天和造物的庞大功德。而后土上有盘古道躯留下的一份开天功德，又有地府为洪荒众生开来世之路，承接着极大一部分的权柄。

这几圣，他们完全不能相比。

一门两圣看起来风光无限，但实际依靠着西方教向天道许下宏愿，以此才得以成圣！

一旦西方教中有大变，势必影响到那本就是诸圣中最脆弱的道果！

而说起来，叶苏的混元道果其实也与西方教两圣极为相似。他以洪荒中划时代的玉片证道，若是天地中生灵不再使用那玉片与无量山种种，他的道果也必将动摇。

所以叶苏从来就没有打算将这还有弱点的道果炼化，所以他也是最懂西方两圣痛处的圣人！

在布局之初，他其实也只是隐隐有感东皇太一所说的大生意便要应验在这次谋划当中，但细细推算依旧是雾里看花，朦朦胧胧。

直到他为无量山再次讲道时，有所开悟的陆压将身上的太阳精火收去灼热，化为温暖金光时，叶苏才彻底明了！

连圣人感应都能遮掩，便是这日复一日普照洪荒的煌煌大日！

落下的阳光，滋养无数生灵。

这般功德，东皇太一不求任何回报，甚至没有为自己残留一丝真灵，就为了祈求无意识的众生以朦胧之念，为了遮掩住妖族第二个归宿的天机！

这般作为，称一声妖皇实至名归！

但东皇太一也知道，上古天庭崩塌之后，若没有圣人相助，便是有这么一丝天机，终究也是昙花一现，所以他不惜以混沌钟为交换，与叶苏做了这么一笔大生意！

而如今看来，随着陆压化身释迦摩尼，在灵山的大雷音寺中成就佛教之族，曾经被强行带到西方的妖兵妖将也不会想到，有朝一日，妖族天庭居然还能这般借壳重生！

而大雷音寺中的截阐两教，他们都是在诛仙剑阵前死斗活下来的精锐，如今脸色复杂，回想起陆压西行之前的种种。

玄鸟的封神榜定住了雷霆天劫，刚刚让这两教门徒有一种死里逃生之感。但紧接着那孔宣的五色神光一展，五行之中无物不刷。

那陆压就托举着缩小的太阳神宫，如收纳宝物般纷纷将他们卷入殿中。

“师尊！？”

不知多少两教门徒无力反抗，向着诛仙剑阵中念诵圣人尊名。

两缕道韵如期而至，乾坤宛若凝固，而五色神光却没有丝毫受阻！

威压！

令金仙近乎窒息的威压！

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