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周一早上,天还没亮,唐子文就睁开了眼,把即将要响的闹钟关掉,穿了一身白色练功服出门,道士们尚沉浸在梦乡,观里静悄悄的。唐子文悄无声息的开门,走出了道观,开始沿着一条小道慢跑起来,跑道的尽头是一处平台,乍看是人工修成,实则是一大块巨石形成的天然景观,不得不让人感叹自然的鬼斧神工。山虽不高,但人站在巨石之上仍有渺小之感。
唐子文在巨石上停了下来,平稳了一下呼吸,闭上双眼就开始打太极。18年来,寒来暑往,每天早上唐子文和老道士都雷打不动地来这里打太极。一开始,唐子文把这当做磨练意志的一种手段,后来他可以闭上眼打完一套拳的时候,他感受到了身边的气流,可以凭借空气的流动来感知周身的物体,类似某不科学的网球世界的心眼一样,唐子文本来以为这只会在那个气死牛顿的世界里才会有,甚至他都想着以后是不是去打个职业什么的。
后来,他把这种能力告诉了老道士,老道士眼睛瞪得像铜铛一样,接着整个人的颜色仿佛灰暗了,嘴里一直喃喃着:“不可能呀,怎么会呢?”接着颓然地让唐子文先走开,坐在地上仿佛人生失去了意义。
第二天打完拳后,老道复杂地告诉唐子文那叫“气感”,人对于天地的理解到了某一境地就会有这种感觉。道家提倡“天人合一”,第一步就是感知自然,只有感受到天地之间无所不在地“气”,方才能认识到自然的磅礴宏大,物、无物不包。只有感知到自然,才能够接触乃至融入自然;第二步就是融入自然,将自身和自然融合起来,达到物我两忘的境界,达到这一步,人就能将自己融于天地,最明显的一个作用是能显著的降低自己的存在感,明明站在人面前,别人却视若无物,不过电子设备什么的还是能扫描到的,老道就在这第二步;第三步也是最后一步即“天人合一”,人即自然,自然即人,人与自然合而为一,到这一步,人甚至可以借用天地的一部分威能,同时,人类的科技造物也将彻底无法扫描到自己的存在。
老道士说的这些狠狠地击碎了唐子文的三观,不是说这是科学世界吗?接着老道又说自己花了十多年才迈出了第一步,又花了十多年才迈出第二步,至今仍然在第二步滞留。还说这种境界的进步是可遇不可求的,“心至意即至”,心境到了,意境也就到了。
但就在15岁那年,唐子文迈出了第二步,十几年的感悟,让唐子文在天地之间找到了内心的宁静和自由。也正是这十几年的沉淀,让唐子文褪去了浮躁,内心变得自由,无所拘束。唐子文仍然记得第二天老道士看见他时那副见了鬼的模样,直问唐子文是不是某位祖师爷转世历劫来了,不过惊讶过后老道士也释然了,毕竟唐子文起步早。不过从老道士偶尔抽搐的眼角还是能看出他内心的不平静。
可是就在同年,老道去世了,并嘱咐唐子文不许办葬礼,而是将他火化之后撒在长江中。每次想看他了,就买枝花投入长江中就好,倒符合老道士自由洒脱的风范,用老头自己的话来说这叫“天地生养于我,我自以残身报之”。而昨晚唐子文之所以回家那么晚,就是因为绕路买了一枝花,去长江边祭奠了老道士。
唐子文打完一套太极拳,缓缓睁开眼,只见一轮大日从远方的山上升起,天地之间由茫茫的灰色变成温暖的金色,阴影随着阳光的扩散而消失。尽管十几年来对这一幕已然司空见惯,可每次看见阴和阳之间的交替,唐子文都会不知不觉地沉浸在其所含的道蕴之中。
只是这一次有所不同,在沉浸之余,唐子文还感受到身体中某种东西松动了,这种感觉在老道士“倾进江湖里”后,他在大石上坐了一夜,第二天早上的感觉隐隐相似,却又有所不同。那一次他对天地的感悟迈进了一大步,从刚刚晋升还无法收发自如的状态稳定了下来。本来有望再进一步,可惜灵感稍纵即逝,等他再想抓住时,却已不见踪影。唐子文猜测这应当是所谓“顿悟”。自那次顿悟之后,唐子文境界有所精进,再用心感悟天地,自是有另一番奥妙。
本来唐子文以为这可遇不可求的事情不会有第二次,可事实总是出人意料。他什么也没做,却再次抓住了这一闪而逝的灵感,可等他用心感悟时,却又什么都感觉不到,只是冥冥之中感到自己的生活,似乎要发生某种不得了的变化。唐子文竭力想抓住那一丝灵感,可它如同白驹过隙、倏尔远逝,不知到何处去了。
等唐子文从玄之又玄的领悟中回过神来,才发觉时间已经不早了,估计来不及做早餐了,如果不尽快出发的话甚至都没时间在校门口买包子了。于是他只好放下心头疑惑,跑回道观,骑上自行车往学校驶去。
周一早上,天还没亮,唐子文就睁开了眼,把即将要响的闹钟关掉,穿了一身白色练功服出门,道士们尚沉浸在梦乡,观里静悄悄的。唐子文悄无声息的开门,走出了道观,开始沿着一条小道慢跑起来,跑道的尽头是一处平台,乍看是人工修成,实则是一大块巨石形成的天然景观,不得不让人感叹自然的鬼斧神工。山虽不高,但人站在巨石之上仍有渺小之感。
唐子文在巨石上停了下来,平稳了一下呼吸,闭上双眼就开始打太极。18年来,寒来暑往,每天早上唐子文和老道士都雷打不动地来这里打太极。一开始,唐子文把这当做磨练意志的一种手段,后来他可以闭上眼打完一套拳的时候,他感受到了身边的气流,可以凭借空气的流动来感知周身的物体,类似某不科学的网球世界的心眼一样,唐子文本来以为这只会在那个气死牛顿的世界里才会有,甚至他都想着以后是不是去打个职业什么的。
后来,他把这种能力告诉了老道士,老道士眼睛瞪得像铜铛一样,接着整个人的颜色仿佛灰暗了,嘴里一直喃喃着:“不可能呀,怎么会呢?”接着颓然地让唐子文先走开,坐在地上仿佛人生失去了意义。
第二天打完拳后,老道复杂地告诉唐子文那叫“气感”,人对于天地的理解到了某一境地就会有这种感觉。道家提倡“天人合一”,第一步就是感知自然,只有感受到天地之间无所不在地“气”,方才能认识到自然的磅礴宏大,物、无物不包。只有感知到自然,才能够接触乃至融入自然;第二步就是融入自然,将自身和自然融合起来,达到物我两忘的境界,达到这一步,人就能将自己融于天地,最明显的一个作用是能显著的降低自己的存在感,明明站在人面前,别人却视若无物,不过电子设备什么的还是能扫描到的,老道就在这第二步;第三步也是最后一步即“天人合一”,人即自然,自然即人,人与自然合而为一,到这一步,人甚至可以借用天地的一部分威能,同时,人类的科技造物也将彻底无法扫描到自己的存在。
老道士说的这些狠狠地击碎了唐子文的三观,不是说这是科学世界吗?接着老道又说自己花了十多年才迈出了第一步,又花了十多年才迈出第二步,至今仍然在第二步滞留。还说这种境界的进步是可遇不可求的,“心至意即至”,心境到了,意境也就到了。
但就在15岁那年,唐子文迈出了第二步,十几年的感悟,让唐子文在天地之间找到了内心的宁静和自由。也正是这十几年的沉淀,让唐子文褪去了浮躁,内心变得自由,无所拘束。唐子文仍然记得第二天老道士看见他时那副见了鬼的模样,直问唐子文是不是某位祖师爷转世历劫来了,不过惊讶过后老道士也释然了,毕竟唐子文起步早。不过从老道士偶尔抽搐的眼角还是能看出他内心的不平静。
可是就在同年,老道去世了,并嘱咐唐子文不许办葬礼,而是将他火化之后撒在长江中。每次想看他了,就买枝花投入长江中就好,倒符合老道士自由洒脱的风范,用老头自己的话来说这叫“天地生养于我,我自以残身报之”。而昨晚唐子文之所以回家那么晚,就是因为绕路买了一枝花,去长江边祭奠了老道士。
唐子文打完一套太极拳,缓缓睁开眼,只见一轮大日从远方的山上升起,天地之间由茫茫的灰色变成温暖的金色,阴影随着阳光的扩散而消失。尽管十几年来对这一幕已然司空见惯,可每次看见阴和阳之间的交替,唐子文都会不知不觉地沉浸在其所含的道蕴之中。
只是这一次有所不同,在沉浸之余,唐子文还感受到身体中某种东西松动了,这种感觉在老道士“倾进江湖里”后,他在大石上坐了一夜,第二天早上的感觉隐隐相似,却又有所不同。那一次他对天地的感悟迈进了一大步,从刚刚晋升还无法收发自如的状态稳定了下来。本来有望再进一步,可惜灵感稍纵即逝,等他再想抓住时,却已不见踪影。唐子文猜测这应当是所谓“顿悟”。自那次顿悟之后,唐子文境界有所精进,再用心感悟天地,自是有另一番奥妙。
本来唐子文以为这可遇不可求的事情不会有第二次,可事实总是出人意料。他什么也没做,却再次抓住了这一闪而逝的灵感,可等他用心感悟时,却又什么都感觉不到,只是冥冥之中感到自己的生活,似乎要发生某种不得了的变化。唐子文竭力想抓住那一丝灵感,可它如同白驹过隙、倏尔远逝,不知到何处去了。
等唐子文从玄之又玄的领悟中回过神来,才发觉时间已经不早了,估计来不及做早餐了,如果不尽快出发的话甚至都没时间在校门口买包子了。于是他只好放下心头疑惑,跑回道观,骑上自行车往学校驶去。
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