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于是秦桧入朝为官,但他来的时候不对,恰好金人入侵,铁蹄踏破国都汴梁城,宋徽宗和宋钦宗父子两人,双双沦为了金人的战俘。而后金国人想在北宋建立起一个傀儡政权,瞩意张邦昌出任皇帝,就暗示北宋的大臣们上表,拥戴张邦昌。
这时候的北宋诸臣,尽陷入了一个博弈死结之中,如果拥戴张邦昌的话,只怕一世清名,毁之一旦,可如果不拥戴张邦昌,金国人的狼牙棒,不带跟他们客气的。怎么办呢?众大臣眼珠一转,忽然间看到了阳光少年秦桧,顿时计上心来。
于是众臣上前,激励秦桧说:“金人欲立张邦昌,我辈爱国之士,满腔热血,这时候不出来说话,更待何时?”
秦桧一听,对啊,我可是阳光少年啊,金国人这种明目张胆侵犯国家主权的事情,正是需要我站出来说话的时候。于是秦桧脑袋一热,就实名上书金国人,强烈反对拥立张邦昌,要求释放徽、钦二帝。金国人见到书信,勃然大怒,当场将秦桧一并捉入战俘营,押到了北方。而当秦桧顶着风雪,踏上流放之路,正是朝中群臣疯狂上书,热烈拥护张邦昌出任皇帝的时候。可想而知,这件事情对于秦桧的心理伤害与刺激,是何等地强烈。
遭受到官场那无形的陷阱,这痛苦的遭遇让秦桧的心迅速地浸满了仇恨的毒汁。若干年后,当他再从北方回来的时候,那个心地纯净的阳光少年已经永久性地湮没于历史的烟尘之中了。我们看到的是一个阴冷狡诈的权臣,这个人到死都牢牢地把持着权柄,架空了宋高宗赵构。史载,出于对秦桧的恐惧,赵构每天上朝的时候,都要在膝盖处暗藏一把匕首,可见秦桧身上散发出来的那阴暗的气息,甚至连赵构都恐惧不已。
由一个阳光少年变成了黑暗势力的代表,秦桧其人难辞其咎。他错就错在过于低估心性中的阴暗力量了,不仅没有防备别人心里的暗算,更没有防范自己心灵深处的暗算,这才让他永久地被钉在了历史的耻辱柱上。
所以说,年轻人初入官场,务必要保护好自己,千万不要把自己的底细过于轻易地暴露出来,这不唯是为了自己的人生负责,也是为了自己的心灵负责。遭到暗算之后的官场人,太容易受到心灵中的黑暗力量的吸引了,一旦发生这样可怕的事情,那就意味着万劫不复。
第34章 官场陷阱二:观念的错位
官场上的趋同性法则决定了:场面上的人有着共同的价值观念与人生追求,如果你的价值观念与其他人不一样,那么你就必须要小心地加以掩藏,以免被别人视为异类。
首先,官场上的价值是什么?
这个价值观念,不是写在纸面上的,更不是贴在墙壁上的,而是深藏在每个官场人的心里,体现在官场人奉行的行为准则上。
北宋年间,朝廷陷入财政困境。于是王安石入京师变法,引发了朝臣们的激烈争论,好端端的一个朝廷从此一分为二,分为了支持王安石的变法派和反对变法的保守派。但凡这两个派别的人遭遇到一起,因为政治观点的歧见,往往会争吵起来。
这时候,易学大师邵雍也在朝中为官,他是属于保守派阵营的,对于王安石的变法不以为然。有意思的是,王安石的弟弟王安国,也是隶属于保守派阵营的,反对他哥哥王安石的变法措施。还有一个叫吴处厚的官员,也是保守派中的一员,于是王安国就在家中设下小宴,邀请邵雍及吴处厚赴宴,共商反对变法的大计。
接到王安国的邀请之后,邵雍却说他的身体不适,不肯前去赴宴。有人问:“你们三人岂不都是反对变法的吗,为什么你不肯去赴宴呢?”
邵雍回答说:“没错,我们都是不赞成王安石的做法的。但是今天这个宴会,请了吴处厚,事情就有点小麻烦了。要知道吴处厚那个人,嘴巴非常地尖刻,讥讽起别人来妙语联珠。在今天的宴席上,他肯定会嘲弄王安石,尽管王安国也反对他的哥哥,可无论如何,亲耳听着别人当着自己的面嘲弄兄长,他肯定忍受不了,搞到最后,他们非得打起来不可,所以我才不去趟这浑水……”
果然,一切正如邵雍所说,到了宴席之上,吴处厚不断地出言讥讽王安石,王安国却是越听越不爱听,终于忍无可忍,当场和吴处厚翻了脸皮。保守派内部越打越激烈,最终伤了和气。王安国盛怒之下,就要去皇帝面前告状。而邵雍精研易理,先知先觉,避免了让自己陷入这场无益的纠纷之中。
古话说,疏不间亲,血统与族亲,构成了中国人价值观念中的重要一环。如果当事人疏忽了这一点,就会失足踏入官场陷阱,平白树敌。而官场之上,其生态结构的变化极为迟缓,你遭遇到的某些人,有可能会成为你一辈子的同僚同事,一旦树敌,终身不安。
价值观念深藏在人的心里,是很难改变的。北宋真宗年间,宋真宗好大喜功,想入非非地要去泰山封禅。然而泰山封禅,于皇帝而言须得莫大的功德,有史以来,唯有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗五个皇帝可以封禅,其他的帝王,是不具备资格的。
可是对于宋真宗而言,正是因为不具备资格,他才想去泰山封禅,至少登上了泰山,日后人们再说起皇帝来,就会把他和秦皇汉武并列在一起,否则的话,中国历史上如此之多的皇帝,谁还记得住一个小小的宋真宗?
然而宋真宗这个想法,却遭到了朝中众臣的一致反对。驳回宋真宗这个想入非非之念的,就是以宰相王旦为首的一群大臣。见此情形,宋真宗眼珠一转,计上心来。他悄悄地将王旦召入宫中,赐给他一坛子酒,说:“拿回家去慢慢喝吧,这酒味道不错。”
王旦知道这坛子酒有问题,回家打开泥封,果然见珠光宝气,耀满堂室。原来,宋真宗为了达到让王旦支持他泰山封禅的目的,不惜以皇帝身份向大臣行贿。这在中国历史上,也是不多见的。
到了这一步,王旦已经知道宋真宗是决意封禅,痴心不改了,只好收下珠宝,从此以后在朝中做个闷嘴葫芦,闭口不言。宋真宗终于如愿以偿,泰山封禅成功,将自己的名字和秦皇汉武挂在了一起。
但是,王旦却因为此事,终生也无法原谅自己,他临死前还在忏悔自己当年没有勇气拒绝皇帝的贿赂,然后吩咐家人:“我死后,不得用华丽的丧服,要用粗麻黑布将我裹起来,让后人知道我是一个缺乏勇气的罪人……”
王旦至死也无法原谅自己,那是因为人生价值观念构成他人格的一部分,人格一旦受到冲击,就会陷入极度的惶恐境地之中,善良的人会因此而承受着良知的折磨,而心狠手辣之人,却会铤而走险,无所不用其极。
东汉桓帝的时候,名臣桓彬在群臣中有着举足轻重的影响力,但此时国家政权已经落入宦官手中,中常侍曹节的女婿冯方被任命为尚书郎。得官之日,冯方大宴宾客,并诚恳地希望名臣桓彬给他一个面子,出席他的宴会,却被桓彬委婉地回绝了。
道不同,不相为谋。冯方是阉党,而桓彬身为士大夫,这次拒绝迅速地引爆了政治斗争的导火索,此后冯方不断入宫,央求皇帝诛杀桓彬,最终迫使汉桓帝下诏,将桓彬罢官,永不许其出仕。
古往今来,官场上最可怕的是出现“两条路线”的斗争,所谓的两条路线,说白了就是不同观念的冲突。但即使是在最温和的时代,官场上也隐伏着几条不同价值观念的主线,每条主线上聚集着相同观念的同僚,如果年轻人对此缺乏足够的认知,以为大家都是在同一个槽子里吃食,理应一团和气,那就会为自己的未来埋下忧患的种子。
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