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第30章 泥菩萨吞金吐语（第2页）

世人皆知泥菩萨，却无人见过泥菩萨真身，因为泥菩萨每过一次河，就换一次法相，不死不灭。

这是传说，还是确有其事，江湖传闻颇多，就连西天释教的那帮金刚罗汉也说不出个所以然，因为泥菩萨是整个释教特立独行的存在，连明知山那帮佛陀菩萨都奈何不了。

据说泥菩萨因泄露天机毁了金身，身体溃烂如泥，故而被世人唤作泥菩萨，其真正的法相是个蟾蜍，每百年蜕一层皮，然后身体会在百年内继续腐烂泥化，需要一直吞噬精金铸新身。

佛明四相，灵台方寸明知山承西天佛法，和王朝有过百年释、道之争。

道为大周国教，与儒家兼和多年，虽偶有大道之争，但与外教争道中总会心照不宣地一致对外，故而道门与儒家你中有我，我中有你，儒道似分又似和，分得细，关联却是颇多。

如今释、道二教虽表明看祥和，暗地里却都相互较着劲，与儒家一样，手中有收敛，嘴上没停过，每甲子期滇池论道，不论西天释教佛陀、道统各宗门首座，还是儒家贤者圣尊，皆不会手下留情，这便是三千大道之争，由来已久。

看似传承千年的滇池论道是佛、儒、道境界与三千道法的讨论，实则是攻与守的变相博弈，输者便会为此失去普世传教的权力和影响，逐渐被另一教派渗透，从而失去压制甚至牵制对方教众普世传教。

西天四百八十寺，释教鼎力明知山，却无法以绝对实力在大周广袤领域内普世传教，其因有二。

首先得益于道统昌盛，儒家制衡谋略与世代王朝相伴，故而大周没有遍地沙弥，想在大周立分教的愿望一直未能得逞。

其二，大周立国之初，西释教徒泥菩萨泄露天机为大周封禁人族气运，联合司天术士与道统天人铸造九鼎，铸九鼎所剩精金被武王下令打造了九刀十布钱币，他当时帮助文、武两代周王夺气运实则是为了获取中原传教权，弘扬西天佛法，奈何天不遂人愿，文王屈尊为其扶轿过弱水，恰遇其真身在渡劫之日化身蟾蜍，仙宗道守姜太公误以为泥菩萨是妖，拔斩天剑砍了蟾蜍一腿，致使泥菩萨真身落弱水，破境无望也成佛塑金身无望，最后不知所踪，释教想渗透大周之愿又一次落空。

卜元贞愤愕：“胡闹！书院能同意这等荒唐事？”

“院长和太傅们不同意，但儒家圣人点头了！”

儒家圣人，郑太白，卜元贞的师兄，同为永盛元年新科三甲，当今儒道唯一的圣人。

惊讶意外之余，卜元贞也是无奈摇头：“都是疯子！”

儒家圣人是不是疯了陆长卿不得而知，但自家先生需要这枚精金古币，他就是舍命也要夺过来。

见卜元贞有些气急，陆长卿躬身再行礼：“还望先生念在与秦大家同窗之情助我，这也是圣人的意思！”

说完，陆长卿也不再隐瞒，快速将自家先生临行前给的锦囊拿了出来。

手指临空一挑，陆长卿手中锦囊飞到卜元贞手中，他打开锦囊内的两张纸条，又一次陷入了死寂般的沉默。

这一次沉默让陆长卿心里十分没底，他这时眼角余光瞥向一言不发的卜元贞时，看到这位大青衣也在为纸条上的八个字困惑。

这深沉的困惑表情里似有几分惆怅与为难，陆长卿不由在想，他难道悟出“不争而争，心愿可成”背后的深意了？

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