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第一百一十四章 内丹与练炁(第1页)

“友须知这常人有疾,不外乎阴胜则阳病,阳胜则阴病。阳胜则热,阴胜则寒。重寒则热,重热则寒。寒伤形,热伤气。气伤痛,形伤肿。故先痛而后肿者,气伤形也,先肿而后痛者,形伤气也。风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泻。”

“而老夫这练炁之术,到底并不是一门成仙之法,而是一门治病之术而已,以先之炁,调和人体之阴阳,以治病强身,延年益寿而已。友切莫听信那所谓刀枪不入之。”

先之炁。。。。先。。。。之炁。难道是免疫了?因为婴儿出生前从母体获得的免疫能力,但这种免疫了大概只能维持半年到七八个月的时间。

难道这就是炁吗?要是按照列子所,炁是先带来的,那么婴儿带来的就是先性的免疫了。也不对啊,先的免疫力是母亲传给婴儿的,并不是婴儿先具备的。

哪还有什么是先的?生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登?这是什么意思?

难道,是灵魂?

“友?友?可曾想到什么。”

“额,前辈,晚辈突然胡思乱想跑神了,不好意思,您继续。”

“练炁之道是以先之本辅以阴阳之气,而内丹之道是以后之气辅以阴阳之气。”

“后之气,为呼吸之气,五谷之气。而呼吸之气为四季之气也。”

“黄帝曰:春三月,此为发陈。地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。”

“夏三月,此为蕃秀。地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。”

“秋三月,此谓容平。气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。”

“冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气极夺。此冬气之应,养藏之道也逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。”

“此乃四季之气,以及四季之病症,知之养之则百病不生。而五谷之气对应五行,喜,怒,哀,思,恐,也与之对应。我道家之人中便有人想以此为根基,炼出后的混元之气。”

“于是乎,我道家就生出了内丹之道。内丹之道以为,以呼吸之气纳地阴阳之气,四季之气,五行之气,以身为鼎,地为炉,可滋养内府,可喜,怒,哀,思,恐,尽去,延年益寿,百病全消。”

“练之日久,则混元之气越纯,至纯至真,慎守纯真则外物不侵。”

“内丹修炼当以入定冥思为始,内空洞,外清虚,以吸纳地阴阳之气入体。明心见性以求慎守纯真。此后便是炼形,纳气,练气,练神。”

“这个老夫到不曾练过,所知不多。不过后来不知为何,这内丹之道被方仙家所用,想以身为鼎辅以药物熔炼,想成就仙丹,以长生不老,得道成仙。”

“不过我道家自黄帝伊始,既是道家也是医家,所谓医道不分家,可以医家即道家,道家即医家。道家的根源在于医,医家明道,方为医。”

此时的雷云信念在急速的跳动,他在思考,因为他在寻找自己穿越的合理解释,只有找到了合理的解释,也许才能找到回去的办法。

当然,或者知道办法也不能回去了,但是这总好过什么都不做,起码自己能了却心结,给自己一个交代。哪怕这个交代仅仅是来自与心理上的。他需要一个交代,否则,他的人生就是撕裂的,而不是完整的。

他不能将自己的心一半留在后世,一半留在当下,尽管他不知道就算能回去,他会不会还是牵挂这里的一切,从而再次让自己撕裂,再次的不完整,但是他需要给自己一个交代。也许这在有些人看来很愚蠢。

灵魂为什么可以穿越?它考虑了神话,似乎抓住了时间那堵墙。现在他要知道灵魂,因为他的灵魂实实在在的穿越了。找不到一个合理的解释,那就只能从目前的所有线索入手,而目前合适的线索就是这修炼之法。

或许,强大的灵魂真的可以修炼,并且根据雷云所知,饶思绪是可以无视时间的回想过去,甚至张望未来。如果这饶思绪就是灵魂的一部分,那么也只有灵魂可以无视时间,哪怕回想起来的仅仅是储存在脑中的记忆。

尽管这在科学上解释不通,但是不试试,谁又知道到底行不校

“前辈,如你所的这炁是先之炁,那么这炁是什么?”

“友,老夫修炼多年,我可以告诉友的,就是这炁我可以感觉到它,但有无法描述给你,它真实存在,我能感觉到它,它是一种本源的力量。”

“若是友非要得到一个答案。。。。。。。。”

此时列子撵着胡须,开始仔细的思量,此时雷云,腹,也都停下手中的碗筷,生怕打扰列子。思索了一会的列子缓缓开口道。

“友,老夫确实无法给你描述炁是何物,我只能给你我的感受。”

“老夫练炁,尤其是第一次感觉到炁的存在之时,那是一种有形无质的感觉,面这感觉柔弱,确绵绵不绝。炁之源,而术尽。炁生而万法至。我只能如此描述。”

“有型而无质。。。。炁之源,而术尽。炁生而万法至。。。。。”

道家炁指的是先元炁,是与后之气区分开而。所谓先元炁,为生命之源。而道家一直人之生死,气聚则生,气散则死。

难道的就是这个?按道理来应该就是这个先元炁了。而后之气则是通过吸收身边的物质能量转化而来的,可以从饮食中,自然界中,吸取转化,已达到延年益寿的效果。

那么是不是可以理解为,炁,先而来,是父母孕育胎儿的时候就有了?饶生命主要是靠这点先元炁维持,那么随着生命的成长,炁也在一点一点消散,或者一点一点用尽?

而后之气则是推动生命成长的能量,但道家修炼后之气可以相对减少先元炁消耗,从而延年?

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