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第116节（第1页）

温丝卷原本是来问问苏梦枕把孙青霞安排到何处去了的，正走到门外就听到了戚寻的这句。

“神照经是内家顶尖心法，断气之人倘若并未经过太多时辰，都可以以神照经内功打通任督二脉，由死转生。”

温丝卷眸光一动。

即便已经有了这样的猜测，但亲耳听到戚寻这么说，还是与他如此猜测的感觉大不相同。

由死转生，由死转生……

这实在是一个太过罕见的情况。

委实不能怪他多想！

戚寻的声音已经紧跟着传了出来，“我原本以为只有神照经有这样的本事，但是我听说诸葛神侯的师弟元十三限手里有一种名为山字经的内功，同样有这种死生造化的本事。

不知道为什么，我对山字经的名字格外耳熟，总觉得这东西若是真有传言之中的本事，说不定和神照经是有些渊源的。”

“苏公子，以你在京中的眼力，你觉得山字经，是否真有与神照经一般的本事？”

“那么若是当真有此种本事，戚姑娘问这个问题的意义何在？”苏梦枕问道。

戚寻坦然一笑。

习武之人追求更高的武学境界这种事情怎么能够叫抢劫，这明明就是——

“找他借阅一番，印证一点武学道理。”

第55章汴京风雨16（一更）

“戚姑娘真是……”

苏梦枕还是头一次听到将抢别人的武功秘籍说的这么有水准的。

但仔细想来，元十三限与诸葛神侯走上分歧之路，替蔡京为恶也并非是一年两年的事情了，他麾下六合青龙也同样并非是什么良善之人，更有赵画四这种声称将人入画需要将人吞吃入肚才能画出绝妙之笔的。

何况山字经确实不能算是元十三限的独创武功，若是当真与戚寻口中的神照经存在某种联系也不无可能。

山字经的残缺版本在元十三限手中其实某种意义上来说也可以说是练成了，只不过这种颠倒版本能不能如戚寻所说，当真给她一个印证参照，苏梦枕并未见到神照经本身，也不好说这个答案。

“若要问山字经，何不来问我？苏楼主又如何有我知道的清楚。”温丝卷推门而入说道。

不知道为什么戚寻觉得他的表情里还有几分委屈。

大概就是明明他知道的更多，干什么跑来问苏梦枕的意思。

好在还不等戚寻有什么负疚感，温丝卷已经继续说了下去，“老字号温家的人都知道，当年山字经正是出自我父亲温蛇之手，甚至他在研究此经之时，诸葛神侯和懒残大师都提供了不少武学和药物上的启发给就了他。山字经的境界是见山仍是山，可以叫做山字经是不错，但其最根本的名字还是应该叫三字经。”

戚寻实在没敢打扰温丝卷的话，此三字经确实不是彼三字经，不过三字经听来确实有点微妙就是了。

“何为三经？便是毒经、内经和脉经三经共振合运（*），以他制毒非正道，正法不为功的根据，化毒入功，与经脉血气并行，但这个起死回生……并不能真正意义上叫做起死回生。”

“也或许他其实做到了，但是起码我见到的那个版本还不行。”

温丝卷这个当事人所说的话自然可信，以他身为温蛇后裔的身份也自然清楚当年其中玄妙，“我父亲确实领悟了三教合一之法，但他当年从独步天下变成毒步天下，三教之中毒占上风，山字经本就是耗尽了他的心血，又是为了救人而创的，其中有太多剑走偏锋，直到临死之时才察觉到异常的地方，所以这个起死回生只能算是活死人，有一个典型例子就是当年盗取了我父亲经书后习练功法过半的三鞭道人。”

“这个人的功法状态无情大捕头应该亲眼见过，即便在他拿到的山字经中已经被父亲剔除了相当一部分毒功的东西，他也依然是一本毒经，便成了影子化身分神之法，只要有一息尚存，都可以借用此法复原，但每一次复原都会越不接近于人一些。”

“后来的事情应当身在京中的苏楼主也知道了，三鞭将残缺版本的山字经给了元十三限，又在蔡京的主持下逼迫元限和神侯不能对他出手，所以后来出手料理三鞭的就是无情和铁手，任劳任怨在当年身为三鞭的随从并未从他那里得到山字经的传承，最终只剩下了元限手里那个残本。”

温丝卷说到这里，想到父亲毕生心血只怕并没有完全留存下来的版本，也不觉有几分怅然，“不过元限到底是个天才人物，山字经在他手中只怕毒功被削减，但是内经和脉经的部分被增强了，若是当真能够达到什么起死回生的效果，倒也不无可能。”

戚寻留意到温丝卷话中所说的不是什么元限手中版本是否残缺的问题。

她在意的是他提到的三经。

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