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第50节（第3页）

说他是燕国子丹，他是，因为他是燕国子丹在梦渊中的映射，梦渊孕育着每一个时间段的每一个人，范雎认识的是七八岁时间段的子丹，所以会听到他声音会回应他呼唤的也就是这个时间段的子丹。

很玄学，很奇妙，但这就是地母文明关于灵魂的解释。

范雎说道：“拜托了。”

那冷清少年孤傲地看了范雎一眼，难得地嘴角居然带上了一丝笑容，就像跨越千年的再聚，对他来说，是啊，已经过去两千年了。

然后接过范雎递过去的青铜冠，不慌不忙地戴在头上。

也是这一刻，红霞漫天，火浪如同浪花一样，一圈又一圈地向外荡漾而去，偏偏这车一点着火的迹象都没有。

地母器皿能召唤先民的力量，对于春秋战国的人来说，地母先民是遥远的先民，而对于现代人来说，春秋战国之人，何尝不也是人类自己之先祖。

很多地母器皿召唤先祖的力量需要和先祖达成思想共振，但若亲自和这些先祖共同生活过呢，建立这种“共振”是否会变得特别的容易。

第34章瓷器来了

梦渊中孕育的梦境或者灵魂分为两种，一种是集体意识形成的梦境，与集体意识产生共振更加的容易，只需要与这样的集体意思有一定的共性就行，比如坚强坚定韧性。

比如范雎能轻易的使用邯郸宫灯或者青霜，就属于和集体意识产生了共鸣。

梦渊中孕育的另外一种梦境或者灵魂，属于有意识的个人，比如刚才的公子丹。

想要使用他们的力量，和这样有意识的灵魂达成思想共振就比较困难了。

就像一个陌生人叫你的名字，你会没弄清楚对方的意图之前随便回应？

市区郊外。

周宥和沈束目瞪口呆地看着车外浓烈的但又模糊的照亮天空的火光。

车子内，长发古装的公子丹，就像划破时代的奇迹，然后公子丹的身体开始虚化，并消失，回归孕育它的梦渊，留下那只地母器皿，跌落坐椅上。

范雎也因为在盒子世界的时间限制到了，留下一句“将古董收好”，消失。

若地母器皿在现代也能被挖掘出来，那么在白霜也出现的现代，或许它们能起到难以想象的作用。

历史上消失的地母器皿和白霜都开始在现代出现了，范雎总有一种不好的预感，就像这个世界的本来面目开始真正降临，但它又陌生得是现代人从未接触过的。

整个车里黑漆漆的，车窗上的血迹被烤得焦糊遮挡了阳光，那是一层厚厚的干涸的血痂。

味道腥臭刺鼻，油脂等各种各样的味道混合，恶心得让人干呕。

而车外，开始异常的安静，安静到了有些诡异。

周宥小心翼翼的推开门，阳光和风吹了过来，虽然腥臭难当，但已经比车内好太多了，比如沈束，差点被熏晕过去。

映入视线内的场景，是一浪又一浪被烧得干裂的地面，还在冒火气，以车子为中心的四周一百米半径，寸草不生地形成了一个圈。

以及一地的焦糊的老鼠尸体，堆成了灰碳，被风吹得到处飘。

场面之震惊，之诡异，任何人都无法用常理来解释。

周宥和沈束两人快速地离开车，回头的时候，完全不敢想象他们刚才就处于这样的灾难中心。

时间也不算太长吧，但跟经历了一个世纪一样。

连那只小金毛都被吓得呜呜的一直颤抖。

沈束心有余悸地道：“宥哥，我跟做梦一样。”

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