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原来鬼谷先生在《本经阴符七术》中留了障眼法,此书虽然名叫“七术”,但其实只有“五术”,便是分别修行培养五神之气的方法。
并且这些方法根本就不可能言传身教,只有真正感受到五神之气的人才能够悟道。
因此哪怕现在吴良将自己领悟到的东西与瓬人军骨干说上一遍,也断然没有办法教他们领悟到其中的精髓,甚至其中的有些东西根本就没有办法用语言来描述,算是那种懂的自然懂,不懂的永远不会懂的范畴。
另外还有一个问题,这也是于吉最关心的问题——求道。
吴良现在非常确定,感受到五神之气,便是见到了“道”,而掌握了修行培养五神之气的手段,便是踏上了“求道”之路。
只是自己究竟能够走到那一步,这依旧是个未知数。
因为影响这条路的因素实在太多太杂了,需要养心,需要养德,需要守窍,需要有舍有容……总之多到令人发指,绝对是一条极难的苦行僧之路,这也是为何历史上的那些圣人大多都有隐居深山修行的经历,因为只有在那种地方,才能够保证自己尽量避免世间的人与事的影响,正如那句话说的那般,“人在江湖身不由己”,有人的地方便有江湖,谁也不能独善其身。
而吴良亦是有自知之明。
他注定成不了圣人,更加成不了真人。
并不是因为他是一个耐不住寂寞的人。
而是因为他的德行首先就不太过关,这个就不需要别人来评价了。
其次他也永远都做不到“有舍有容”,不可能像至尊宝那样为了大义而推开紫霞仙子,在他心中小我永远居于第一位。
所以具体能到哪一步,吴良心中也没数,总之肯定到不了孔圣人或是鬼谷先生的程度,撑死了也就能成为一个真正意义上的奇人。
而这些领悟到的东西。
吴良也并不打算全部如实说与于吉,算是一个善意的谎言吧,若是教于吉知道他已经领先一步走上了“求道”之路,而且这条路他可能注定无法触及,这个活了九十多岁的老者只怕不仅仅只是羡慕嫉妒恨,他的信仰与坚持可能会崩塌。
而对于亦是风烛残年的于吉来说,失去了信仰与坚持,无异于没有了生的动力。
“然后呢?”
于吉立刻凑上来眼巴巴的追问。
“然后我触碰到了五神之气,明白了五神之气的根本,这《本经阴符七术》中蕴藏的正是增益五神之气的方法。”
吴良笼统的说道,“可惜这些方法不能言传身教,必须自行领悟其中的真谛。”
“公子真是天资过人啊,老朽若有公子十一就好了……”
于吉也明白这些道法秘术绝不是想学便能够学会的,因此也没有继续追问,只是不无羡慕的道,“五神之气与情志息息相关,如今公子掌握了增益五神之气的方法,乩术只怕要更上一层楼了。”
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