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第六十八章 第五境的突破方法（第2页）

在大荒，不同的门派，不同的修士，都对它有着不同的理解，也有着不同的做法。

例如，尼乾教这一小教派，在突破“孟婆亭”时，往往会选择隐居避世之地进行苦修。他们不仅将物质生活简化到极致，还会通过长时间断食、忍受严寒酷暑等方式来锤炼自己，甚至有人会用荆棘鞭笞自己，希望通过这种方式克服肉体的欲望，实现灵魂的自由与超脱。

而剑阁的祖师在飞升前曾留下这样的教诲：“一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲”，“行吾道者，积功修德，劝善化恶”。他倡导弟子们积极行善，广结善缘，以仁慈博爱之心来克制个人的欲望和烦恼。因此，剑阁弟子在破境之际，往往会选择游历四方，行侠仗义。

而灵山寺的破境之法，则始终笼罩在一层神秘的面纱之下，对外保持着严格的保密。

…………

“顾施主，你可知这些‘饿鬼’从何而来？”短暂的沉默后，净如和尚又指着地上的灰烬开口道。

“还请净如小师傅不吝赐教。“顾旭道。

“顾施主腹载五车，理应知道大荒之地上有三条至关重要的龙脉，“净如和尚娓娓道来，“其中最为关键的一条龙脉，起源于昆仑山，蜿蜒穿越岷山、秦岭、崤山、邙山，最后经泰山注入大海。洛京城布下的‘天龙大阵’，在很大程度上正是倚仗了这条龙脉的磅礴力量。”

顾旭点了点头。

他曾涉猎过风水堪舆的典籍，自然明白洛京城中的“天龙大阵”是如何借助精妙的风水布局，将国家的气运集中于一人之身。

正是因为“天龙大阵”的存在，洛京才能成为号称“永不陷落”的雄城，大齐王朝的每一代皇帝才能在登基后迅速成为大荒无可匹敌的最强者。

“这附近的崤山一带，铜矿资源颇丰，”净如和尚缓缓道来，“去年之前，崤山上曾聚居着大批以采矿为生的矿户。他们辛勤劳作，以此维持生计。

“但去年年底，内阁向朝廷上书，言明矿户们在崤山这风水宝地上露天开采，挖出无数矿洞，恐伤了龙脉之气。

“朝廷闻讯，即刻下令矿户们迁徙他处。

“然而，可悲的是，那搬迁的补偿银两，在经过层层官吏之手后，到矿户们手中的已是寥寥无几。因此，众多矿户在迁徙途中因饥寒交迫，还未抵达新居，便已离世。

“如今，我们所遭遇的‘饿鬼’，实则是这些不幸矿户死后的怨魂所化。

净如和尚言毕，双手合十，面露悲悯之色。

听闻此言，顾旭也不禁长叹一声。

自从他脱离了陈济生的庇护，踏入繁华的洛京城，一个荒诞而矛盾，却又极其真实的大齐王朝便逐渐在他的眼前铺展开来。

洛京的权贵们沉溺于酒池肉林之中，尽情享受着“茄鲞”、“浑羊殁忽”与“消解灵茶”的奢靡。

而崤山的普通矿户们，却连应得的搬迁补偿都拿不到，最终饿死在这荒凉的驿道上。

“净如小师傅，真没想到你虽为出家人，却对尘世中的事情如此上心。”顾旭看着净如和尚那张神情慈悲的面孔，如是感慨道。

“师父曾教导我，要想出世，必须先入世，”净如和尚则坦诚地回应道，“他说，只有真正深入世间，才能领悟到祖师爷所留下的那句‘地狱不空，誓不成佛’的真谛。”

地狱不空，誓不成佛。

这是顾旭第二次从净如和尚口中听到这句话。

上一次听净如和尚提及这句话时，他说正是这句话曾为赤阳子带来灵感，使得他创造出了“焚天七式”的其中一式。

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