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第四百六十章 身如聚沫从渴爱生（第2页）

萧念慈闻言心头一震，只见他惊讶的盯着李红仰：弟弟这话颇有禅门味道，不过讲的的确是真话～

哈哈，李红仰闻言淡然一笑，随口又说：你略有慧根～

萧念慈目漏笑意的看着他：佛不是说放下万缘，一切解脱吗～

李红仰闻言神色和悦的摇了摇头：释迦摩尼可没说放下，一味讲放下，不问原由，是为霸道。只知度化，却不明疾苦，是为空谈。若公道不存，慈悲便是伪善。

闻言萧念慈瞪大眼睛都看着：你说的对。

慈悲是对生命发自内心的尊重与慈爱。

在游戏世界里，生老病死，是苦。求不得，爱别离，是苦。怨憎会，五阴炽盛苦，是世人受的苦。

一切世人，有的天生坏种，有的人即使本心不苦，却遭受人间种种苦难，生活的苦，人性的苦，即使本心善良，苦难也会磨烂他们的心智。

苦会激发了他们的戾气，苦难滋生了怨气，蒙蔽了他们的灵智，是戾气牵动着他们做出违法乱事。

游戏世界里啊，有些世人不知人数上的苦难可以避免，错误的认知，必定带来错误的行为，不健康的生活习惯，必然带来不健康的人生。

释迦摩尼讲拿起至善之业，拿起大智慧到达彼岸。明心见性，自己把自己度成圣人，通一切智，解脱苦难，解脱生死。

拿起至善之业了也就能放下，放下的是妄念，是降龙伏虎！什么是降龙伏虎呢。

降龙伏虎就是习气和欲望，这两个东西是阻挡人智慧开悟的一道障碍。

医学方面讲，龙代表“心火”，虎代表“肝气”。F家降龙即养心静虑，伏虎即止瞋养肝，旨在消除“贪瞋痴”三毒中的瞋毒，避免“一念瞋心起，百万障门开，的修行障碍。

夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，老子为什么强调静呢。

因为静是培养“智慧”的温床。人类的知识，都从后天生命的本能，利用聪明，动脑筋而来，心思技巧。

“智慧是从“静”中的灵光一现而得。所以佛家戒、定、慧的三无漏学，也是以静虑“禅定”为中心，然后达到智慧的成就。

从医学角度来讲，心平能御三千疾，中医理论认为，情绪失调是导致疾病的主要原因之一，如长期焦虑伤脾、过度愤怒伤肝、持续悲伤伤肺、时常恐惧伤肾

……对万事万物有正知，正见，正思维，正精进，正心，正念，正命。

林志远坐在李红仰身边在他耳边低声轻语，红仰啊～你再这样讲下去，即使是坠入爱河，对你母爱泛滥的女人，也会被你调教的清心寡欲了～

李红仰闻言目漏笑意：我弘扬真理，谁顿悟谁思维开悟，智慧升华，迎吉避凶～

祖宗啊，你就不能好好谈恋爱吗，你看看萧念慈多适合你～林志远一脸无奈的看着他。

李红仰闻言看向萧念慈，只见后者双目含笑的盯着自己，这不由让李红仰笑问：好看么～

哈哈哈～萧念慈闻言脸颊微红：好看～

叫哥哥～

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