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可以说,当初河南的哪些士绅作坊主之所以如此天怒人怨,真是因为信了这里面的鬼话,他们就是按照劳作价值论去办事的。
这段时间,这个理论吹到了浙江,连杭州的劳资关系都紧张了起来,县衙那边都多了好些案件。还真是学好不容易,学坏一出溜。
当然,可怕的倒不是作坊与士绅这一头。
真正可怕的是官府衙门。
衙门差役学了这劳作价值论就会明白,这百姓本来就是要被外面的缺德富绅奴役的。自己只需要少奴役一点,已经是改善他们生活了。凭什么还敢要求这要求那儿的,老老实实听自己这些衙门救星的安排就行了。
这打破了原本的乡绅官僚体系。在劳作价值论下,衙门作为跟富绅的博弈方,哪怕什么都不做,劳动者已经欠了衙门天大的恩情。当然,如果有谁不领这份天大的恩情,衙门也可以与富绅合作,让这些人体验双倍的地域。
衙门的这股施恩心理,自然会让很多人紧密团结在鬼佬周围。毕竟谁不想吃饭睡觉就能收获恩情呢?以前要施恩,可都得花银子与粮食的。甚至衙门可以自己组建作坊,同样一天工作七八个时辰,全年无休息。与其让富绅压榨百姓,不如让百姓在自己的组织下为建设家乡做贡献呢?活蹦乱跳的百姓,便宜了富绅,多少有些可惜了。
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这份干大事的成就感,除了鬼佬,谁也给不了。海瑞不行,我们也不行。
这里面最吊轨的是地下的百姓其实也是真感恩的。
因为随着这套理论的流行,又由于严控外部物资流入特别是严控消费型物资流入,河南整个街面都不得不面临消费物资短缺。
物资一短缺,那么劳作就更值价了。消费物资一短缺,那么富绅的生活成本就被抬高了。
富绅为了一方面线性赚钱,实现财富增值,另一方面覆盖家族日益升高的日常开支,就不得不更加卖力地压榨劳工。
而这时,鬼佬再带领衙门做一些门面上的事情,来帮助部分劳工,让剩余长期被压榨的心里多少有个念想。
鬼佬可以说就是底层日日夜夜被折磨的百姓生的希望,能有几个死士来报仇也是情理之中。
多数百姓都是直觉支配的产物,谁说好话就听谁,却不知,鬼佬这一套把戏纯属是好话说尽,坏事做绝。
他自己号称圣人,不拿衙门一针一线,所有俸禄一律捐出。却拼命出版书籍,什么平安经、治家格言等等,在杭州有印象的就得二十来本了。
三年二十本巨着,本本都要求下面衙门购买学习。他光靠这个就已经赚翻了,当然不在意朝廷的俸禄。
鬼佬确实给海瑞留下一个烂摊子,但目前最重要的可不是恢复生产这些。
现在最重要的是扩大消费品的采购,尽快让这些人实现一次边际效用递减。否则人人都嗷嗷待哺的,都要去干一番大事业,这份怨气,不找海瑞找谁。
我这里已经送过去一千本插图彩绘春宫绘本了。把这个给下面每个县城乡里分配七八份,让这些无所事事的年轻人相互传阅一番,自然就能消停一段时间。
慢慢地等大家都开始关注身边的事情,偏好趋于正常,而不每个人都要去干大事,救民水火,那么河南的问题也就真解决。
可别觉得救民水火是好词。当人人都决心救民水火时,就已经假定这个社会没谁能过上好日子了。当你都觉得别人过得不好时,你又会真的对别人多好呢,哪怕是施舍也觉得对方该感恩戴德才是。可万一对方不需要呢,那就管不了了。
为了救民水火,先把百姓放进水火,这一步是避免不了的。
个体的卑微,团体使命的宏大。让这帮人哪怕干坏事都无所顾忌,心安理得。
这其实是一个悖论。你都觉得自己卑微了,被压榨不是理所当然吗?这是一个没有出路的怪圈,唯一的出路可能是培养源源不断的卑微殉道者,连同自己一起放到水火里炼化掉。
也只有让人们开始关注自身,先拯救拯救自己时,才能从这个悖论里解套出来。
因为当人们觉得自己有需求,有价值时,就不会轻易被官绅驭使了。
当长期在这种贫乏环境下的人很难承认自己有需求,有价值。能吃上番薯稀饭汤已经是最大梦想了。对付万完肚子后,最大也是唯一能做的就是抱怨或者厌恶这个世道了。
春宫图好就好在,能把这帮饿着肚子,好高骛远的蠢人及时叫回到现实世界,毕竟硬了就露馅了,脏了可得回去洗裤子。
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