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第18章 与众不同的道宗第三更（第1页）

王宇道：“如果说第一句是老子的思想核心，则后面这两句就是道教的核心。”

陈院士闻言，顿时回过神来。

他惊讶道：“道教的核心？”

“道家与道教，正如一体两面。虽然两者迥然不同，但道教脱胎于道家，其根基就在道家的思想理论之中。”

陈院士正色道：“请先生赐教。”

“无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

这句话的意思是：无，是天地的开端，有，是万物的根源。

所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。”

陈院士若有所思。

他道：“有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。这句话真是充满了深意。

一个是无，一个是有，本该不同，但却相同。

粗看似是充满了谬论，但如果结合前面的核心，却又似乎能够明白作者的意图。

这句话，完美的体现了老子的思想主张，道可道，非常道，名可名，非常名。所谓无，所谓有，都是道，是他对道的解释，对道的理解。”

“哎，道可道，名可名。老子的思想境界实在太高了，这道不仅仅是天地法则，更是万事万物，甚至是你我，是天地间的一切。

一个道字，包含了所有的一切。

一个名字，解释了一切，又没有解释任何东西。”

陈院士说到这里，忍不住摇了摇头。

他苦笑道：“枉我以前自以为对道教算是有所了解，现在才发现我其实对道教一无所知。仅仅这道德经开篇的一段话，就完全颠覆了我以往对道教的理解和印象。”

“不过先生之前说，这句话同样是道教的核心，这是什么意思？”

王宇：“从道家到道教，这是一个转变的过程，也是从单纯的学术思想向宗教发展的过程。这个过程很漫长，经历了近乎千年的时间。

在这段时间，一些道家弟子吸收了其他诸子百家的思想，并且结合传统巫术、神祇等原始宗教信仰，开创了最初的道教。

虽然道家发生了改变，但其核心思想依旧存在。”

“道教有神，但与其他宗教不同。

道教认为，神就是道在不同时间，不同空间，以不同形式变呈现出的形象。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

道教认为，天地万物都是可以被认知，被理解，被掌控的力量。

神，也是如此。

因为他们只是道的化身，是天地万事万物的一部分。

故而神在道教的不同时期，地位完全不同。甚至在不同的流派，也有完全不同的地位。

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