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第947章改头换面
车上,查文斌一直在睡着,虽然他这几天一直在睡觉,可上车后,他还是睡着了。
疲惫,无比的疲惫,并不是身体累,而是心累。他像一片没有主心骨的叶子,随着不知道方向的河流漂了很久,本以为会遇到很多故事,但却像是一场事故。
正如风起云所言,脱胎换骨是一个痛苦的过程,这需要极大的勇气与内心的煎熬。查文斌需要时间来消化,可他最缺就是时间。
距离和楼言约定的日子,只剩下最后一个月了。七七四十九个亡魂的炼化,也根本没有来得及完成。但是,他已经不想再继续了,他只想回到家,安安静静的呆着,过完最后一个月。
查文斌从来没有如此想念过家,即使是他在山崖下躲着的日子里,即使是他一次又一次在远行中差点回不来的时候。
回到家中的第一件事,并没有像往常一样去拜一拜祖师爷,而是径直去洗了个澡,换了一身衣服。而第二件事,则是所有人都想不到的。
“帮我把头发剪了。”
河图听见他的这个要求时,当场就吓得跪下了。对于一个道士而言,头发是他们最为珍贵的东西。
孝经开宗明义有言:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”。道教的部分思想里融合了儒家思想,传统的孝道自然对道士的影响也颇深。身上的一切都是父母给的,绝不能有丝毫的损伤,爱护身体如同敬爱父母。怎么可以剃头剪发呢?这是不孝。
第二:道士蓄发是为了顺应自然法则,顺遂自然带发修行。挽鬓的长发,犹如流水不竭,意寓道气长存,长生久视,生命与道合二为一。
第三:蓄发也是道士的标志,道书中对于道士的衣着,仪表有着明确的要求,蓄发是必须的!
第四:蓄发是道士对中华民族传统文化的一种保留与传承。史书记载,从轩辕皇帝时,当权者就对百姓的穿着仪容有着明确的规定,汉族人无论男女都是需要蓄发的。
“髡刑”既一种把犯人头发削去的罪行,这在古代被视为是奇耻大辱,很多有风骨的人在面对这种刑罚后,往往会选择自尽而亡,因为他们受不了被削发带来的内心冲击,可见古人们对头发有多在乎。但到了清朝时,满清入关,要求汉人把头发剪成半秃,留个金鼠尾款的小揪揪。并宣称:留头不留发,留发不留头。
其实这是一种对汉人极大的侮辱和歧视,也是满清统治者想要在精神层面上彻底击垮汉人。千万别觉得现在电视剧里,清朝鞭子很好看,实际上那是对汉人最大的侮辱!
可有汉人里却有一种人是例外的,那就是道士!
道士们获得了满清政权的特许,他们的头发得以保留成祖制定下时的模样。这是因为,道士自古属于神职人员,而讲究君权神授的统治者也不想得罪神在人间的使者。
这些都足以说明道士对于头发的重要性,查文斌自幼年时,便就是蓄着长发。唯一一次被剪去,还是在大运动时,那时候他与师父马肃风都被视为是封建迷信的臭老九,那头长发便是最好的证明,自然留不得。后来,查文斌就再也没有动过自己的头发,直到一夜白头后,这一头银色的长发也就成了他最大的标志之一。
掉发如掉头,河图是他的弟子,哪能不明白这其中的道理。比如他自己,想要留长发,查文斌都是不同意的,因为他执着的认为河图已经不是门中弟子,不能以道士的身份自居,也就没有资格留这格留这头发。
“师父,您这是要干嘛啊……”河图的话里,已经带着哭腔了。
可查文斌却道:“不破不立,不立不破。民国以前,所有人都留着头发,可现在你看看还有人留嘛?传统的东西里,好的我们继续留着,可那些早就该被淘汰的,自然也该要淘汰。怡然,你剪吧。”
冷怡然拿着剪刀,迟迟的不敢动手,风起云接过她手中的剪刀道:“还是我来吧。”
轻轻拿捏住那一把银丝,风起云道:“你可想好了,这一刀下去,不仅是和过去的那个自己告别,更是和传承了千百年的道士规矩告别。”
“嗯!”查文斌轻声的点了一下头,最知他心者,在这个世上莫过于风起云了。
“咔”得一剪刀,那把银色齐腰的长发就已经被握在风起云的手中了。她看见查文斌的肩膀抖动了一下,也许,在这一刻,他才是真正的重生了。
风起云看着手中的头发感叹道:“多好的头发啊,比我们女人的还要柔顺,让怡然给你放起来吧,拿根红绳系上。听说古人去发,是要把它供奉在房梁之上的。”
“石头!”差文斌轻声喊道。
胖子被一声喊,这才从满脑子的不解中挣脱了开来,他在想,查文斌难道不打算干道士,转行要做和尚了嘛?
“哎!我在这儿呢,查爷,您有啥吩咐!”
“你们平时剪掉的头发,都去哪了?”
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