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第154章 灵子世界的哲学（第2页）

……

伍江睡一晚，早上起来晨练后，正吃包子呢，庄琴送来几页纸。

又是工作报告。

好在他平时填实验记录也不少，倒是不觉麻烦。

写了一段，旁边庄琴问：“鬼地里的普通人，是不是要补充说明一下？”

“……我不知道他们怎么回事。”

“有没有能猜测的可能性？想法也能给后面的专家提供思路。”

伍江拿笔头戳了戳自己的下巴，问：“灵子投影你知道吗？”

“听说过。”她不是科研人员，根本不考虑学术置信度的问题，只相信伍江的实力，没有胡编乱造的必要。

“我觉得梦魇区就是灵子投影的一种形式，你提到的邪教徒不是信奉灵王什么的玩意吗，或许能和灵子投影达成某种协议。”

“……没听懂，灵王、灵神应该是虚构的。”

伍江用空着的手挠挠头，思考一会设法解释道：“你看啊，信奉那些东西能让人变成怪物，变成怪物的过程必须有个成因。我的意思是信奉和变怪物，不是直接因果关系，带来变化的是邪教徒崇拜的那个东西。

不论这东西是灵王或者是某种我们还未了解的东西，它应该都比人类更亲近梦魇区，毕竟梦魇区也会制造怪物嘛。所以不排除有一种可能：在灵子层面，那东西和梦魇区可以达成一定的互动，比如承诺供应食物，梦魇区就不伤害它们。”

学者的脑子真神奇啊，庄琴心中感慨着。

她亲身经历对话，很容易注意到伍江描述的前后不同，是为了照顾她而增设了逻辑链条。用计算机做比喻，就如同一个题目，量子计算机直接从因导出果，没有过程；逻辑计算机得出一样的答案需要更具体的题目与条件，经过大量运算，得出一样的果。

“就按这个写吧。”

伍江便稍作整理，在报告上水了七八百字，还画了个小图，标注灵子世界和物质世界，再把灵子世界分成一大堆小东西。

所谓灵子世界，与其说是学术定义，不如说是哲学问题。

如果前提一定是“可以被不同人观测到同样的景色”，那么灵子世界就是不存在的，因为它确实无法被正经手段观测，是纯意识和灵能层面的东西，从军队对梦魇区的管理来看，一些所谓的入口，大概率也是有进无出。

反过来如果承认灵子投影与投影战争，那么灵子世界就一定存在，并且具有其特色化的世界规则。可以把投影当作灵子世界里一个个浮岛，它们偶尔会碰在一起，重新分配各自领土。

按这个逻辑理下去，搞不好各种宗教的教徒们反而更容易窃取到灵子世界的力量，如同那些怪物。毕竟与学术不同，信仰的前提条件就是相信那些不切实存在的东西。

话又说回来，学术层面随着研究领域细分，现阶段也走向了以“相信”而非“质疑”为前提条件的研究怪圈。

因为领域细分过于严重，一个成果放到全世界，可能要等几年才有人做重复实验，甚至完全没有，“相信”进步，可能被坑，也可能让自己跟上学术前沿，“不信”的肯定不被坑，但可能过几年行业被取代直接失业了。

也因此，哪怕是学界完全不待见的灵子投影说，也具有一定传播力，连庄琴都知道。

当然也不排除庄琴直接拿到伍江演讲记录才知道名词的可能。

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