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第二十七章 基恩勒滑雪板（第2页）

小妮眨巴眨巴眼睛，觉得有点道理，要不是有爬犁拉着，早累得挪不动步了。但她还是有些不情愿，勉强答应道：“好吧，俺听秀姐的。”

“对了，靖哥呢，他不过来吃嘛？”小妮想起了郭大靖，抬头望着陈三祥。

陈三祥说道：“大靖兄弟担心建虏追上来，又到后面监视放哨了。你们吃，他的饭有人送过去。”

“那鸡肉煮好了，给他送去一些。”李秀姐脱口而出，停顿了一下，又有些多余地解释道：“先是在前面探路，又跑到后面放哨，真是太辛苦了。”

陈三祥想了一下，点了点头，说道：“行，我一会儿来取，给大靖兄弟送过去。”说完，他转身而去。

………………

前面阻截的可能性不大，后面的追兵倒是可虑。

而郭大靖又跑到后面负责警戒，除了上面的原因外，还想单独待着，暂时甩开周庆。

与淳朴，或者说是木讷、没什么见识的村民相比，周庆算是见多识广的老江湖了。

正因为如此，郭大靖想作些不为人知的事情，最好还是避开周庆。

在树林的边缘边带，郭大靖拍起了一个避风雪窝，铺上两张毛皮，半躺进去，眼睛似闭非闭，进入了空间。

尽管他对仓库内的各种物资都有个大概的统计，可很多在后世看来没啥用的东西，在明朝，却可能有意想不到的用处。

特别是在这逃亡的途中，如何充分发挥空间的作用，尽量安全地到达目的地，成了郭大靖最为急切的要求。

如果这空间是个装满枪械弹药的军火库就好了，拿着冲锋枪，突突突突，老子能横扫辽东，一个人就平辽灭奴。

郭大靖在死寂的空间内缓缓走动，苦笑一声，发出了不切实际的感慨。

可惜，除了狩猎弩、弹弓、狗腿刀这三件套，或者还可以加上野外生存刀，郭大靖就实在找不到可以马上用于实战的武器了。

女真主人死了，不管是不是他们的责任，留下就是等死，建虏可不会听他们解释分辩。

而残酷的“逃人法”，更使阿哈们没有第二条路可走。要么逃到建虏管不到的地方，要么被抓住砍头。

周庆和郭大靖在前面探路开路，一个是熟悉道路的向导，一个是能打的先锋。赵青山和陈三祥在队后押阵，若有追兵，便会发信号通知。

显然，在队伍前面的危险性是最大的。不仅有遭遇建虏的可能，还可能有其它意外和危险发生。

郭大靖没有骑马，留给了后面的村民，行进中则使用他制作的滑雪板。

“大靖兄弟竟然会‘索伦’人的基恩勒？”周庆看着郭大靖，不掩惊讶的神色，“没错，跟俺听说的差不多，用木板制成，前面翘，有绑脚的皮带或绳索……”

郭大靖眨巴眨巴眼睛，伸手指了指绑在脚上的滑雪板，疑惑道：“基——恩勒？”

中华民族使用滑雪板的历史很悠久，隋唐时期，拔悉弥人就穿着滑雪板在雪原上追逐猎物。

他们的滑雪板是一块前端翘起的长条形木板，下面用顺毛的马皮包住，下坡时，速度可快过奔跑的驯鹿。

元朝时，生活在北方森林中的一些民族会拿着滑雪杖，站在滑雪板上追逐山牛等猎物。他们还会将滑雪板连接起来，用来运送打获的动物，很像雪橇的雏形。

明清时期，则主要有三个民族使用滑雪板。达斡尔人的滑雪板叫“肯骨愣”；鄂温克人的滑雪板叫“基恩勒”；鄂伦春人的滑雪板叫“亲那”。

而在相当的历史时期，被称为“索伦”的不仅包括鄂温克族，而且也包括达斡尔族和鄂伦春族。

直到以后，其他民族逐渐从“索伦”中分别出来，“索伦”便成为仅对鄂温克族的称呼。

周庆用力点头，说道：“索伦人住在很北的地方，他们就会使用这种叫‘基恩勒’的东西，据说在雪原奔驰如飞。”

“滑——雪——板！”“雪——杖！”

郭大靖向周庆介绍了正确的名称，然后笑了笑，做了个向下俯冲的手势，说道：“很——快！”

接着，他又做了个向上的手势，说道：“很——慢！”

周庆明白了，郭大靖这是在纠正他的说法，奔驰如飞是有限制的。

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