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第166节（第3页）

尽管早就有所预料，但徐向阳的心情还是受到了相当大的震动。

他终于忍不住开口询问道：

“孟叔叔，所谓的‘邪灵’到底是怎么回事？难道真的就是一般人理解的鬼魂和幽灵吗？但是我还见到过那种样子根本不像是人的怪物……”

孟正端起杯子又喝了一口，慢条斯理地解释道。

“别急。现在的你确实需要了解这些常识，我会慢慢告诉你的。不过，在进入正题之前，有件事我还是得事先做好提醒：关于远境、或者说‘异世界’的理论研究，世界范围内都可以说是刚刚起步，所以接下来我说的话，都未必是百分之百正确的，任何理论体系，说不定过两年就会被最新的研究成果或是更有说服力的假说所推翻和取代，明白了吗？”

徐向阳点点头，表示自己能理解。

“那就先从头开始说起吧。”

孟正指了指自己的太阳穴。

“有件事是毋庸置疑的，‘那个世界’和我们人类的意识存在某种神秘的联系。我们能通过大脑感受到远境力量的存在，反过来它也能影响到我们……这种感觉只有身为通灵者的人才能明白。我相信你应该察觉到这一点了，对吗？”

少年又点点头。

“你所说的那些长得不像是人类的各种奇形怪状的怪物，在邪灵这个说法流行前，其实还有另一种称呼，那就是‘远境生物’。顾名思义，就是生活在另一个世界的存在，你可以理解为生活在现实地球上的我们，还有其它动植物一样。”

“但就像你说的那样，远境里还存在与人类样貌相近的人型邪灵，而且根据目前的观测统计，它们无一例外都是人类死亡后才出现的。”

“刚才提到过远境和我们意识之间存在着密切联系这一共有认知，于是一种很合理的猜测就出现了：当人死去后，肉体的活力消逝，意识本该随之消亡。可一旦它出于某种机缘巧合，被被远境的力量所感染，那就会转变成一种全新形式的存在，在新的世界中继续存续，即邪灵。”

“当然，这里所谓的‘意识’是什么，就没有定论了，可能是某种电磁场，或者玄学一点的说法就是……灵魂。”

说到这里，孟正的目光转向他身上。

“有关于物质和意识的关系，你上课的时候有没有讲到过？”

徐向阳不假思索地就给他背了一段。

“物质是世界的本原，物质决定意识，意识对物质具有反作用，物质是第一性，意识是第二性……”

孟正抬起手示意停下，又说道：

“简而言之，从世界观层面上来说，它自称是‘秉承唯物主义的一元论’。那你觉得，这种说法有问题吗？”

徐向阳愣了一下。

你问我我问谁，我只管背书好吧。

“起码对于一部分认知科学的研究者而言，它的问题就在于这套归纳出来的理论体系是在语言哲学和脑科学兴起前。承认所谓的‘意识第二性’的地位，实际上这仍然是一种出于人类社会常识，而构建出的二元论的图景概念。”

“因为我们人类总是会认为自己不止是一具皮囊，本能地愿意信任我们和动物、我们与机器的区别。而对于态度更激进的的物理主义者们而言，‘心灵’，‘意识’……这些词汇，就像以前人们对自然科学的了解不够深入，认为燃烧需要燃素、认为电磁波的传播媒质需要以太一样，其实都是常识构建出来的一种假想。”

“其实我们根本不需要——既然科学的进步能让我们通过仪器观测到大脑活动，那就用不着再谈论难以观测、难以整合入一个封闭自洽的数学系统里，甚至连存不存在都无法证明的‘意识’概念了。”

“信念、欲求、恐惧、愿望，‘我失恋了，我感到很悲伤’，‘我今天吃了一顿大餐，感到很愉快’……这些词语都不过是话术，我们日常交流里当然可以这样说，更方便、更容易理解，但在严肃的理论研究里，完全可以将其舍弃，由神经元和突触间的不同反应关系所替代。”

“我们的思维只因为我们的大脑活动，人类就像是一台大型算法交互平台，脱离大脑本身不存在意识，那为何不干脆点呢？”

孟正的滔滔不绝在此停顿了一下，声音变得愈加高昂起来。

“——但是，以上这种种想法，在远境的存在被证明后就显得说服力不足了，人类的意识似乎真的存在某种超越肉体的独立性，起码被超自然力量侵蚀和改变后是如此。”

徐向阳听得云里雾里。见孟正一副说到兴头上根本停不下来的样子，忍不住插嘴道：

“孟叔叔，你对理论层面的事情很了解吗？”

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