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第72节(第1页)

这是大批读书人的通病!

导致这些问题出现的原因,那就是这些人几十年都被困在了四书五经里,思维从来都没有打开过。

为什么朱允炆器重解缙?

因为解缙善于变通而且富有远见。

为什么朱允炆重用姚广孝?

因为这个家伙所学庞杂,思维活跃,点子很多。

还有方孝孺推荐的杨士奇,未来的内阁之人,朱允炆也十分重视,虽然杨士奇所学都是四书五经,但人家好歹是在江湖飘了一二十年,黑白两道都混过,懂得变化,能解决很多问题。

可再看朝堂之上,又有多少懂得变通的人?

他们的变通,往往都是脚底下的立场变通,而不是思维的,思想的变通。

连礼部尚书这种六部高官,都看不出国子监只教育四书五经的问题,甚至反对增加其他课业,你还指望国子监的老头子们接受?

“姚师父,你如何看?”

朱允炆睁开眼,看向姚广孝。

姚广孝停下了拨动佛珠的手,看向朱允炆,道:“回皇上,国子监只教导四书五经,自有其局限。臣认为,四书五经之言,无需作圣人之言,日夜聆讯,应作辅助之言,塑人品性,明礼知信即可。可在国子监开设其他课业,以监生历事辅国为主,取才配德,方为正道。”

第九十一章没人为朱熹说句话

姚广孝并非正统官学出身,对于四书五经谈不上推崇,他对孔孟之道、程朱理学的兴趣,恐怕还要排在释迦牟尼之后。

郁新、张紞、解缙、陈迪等人听闻姚广孝的话之后,都皱起了眉头。

四书五经无需作圣人之言,日夜聆讯?

这不是离经叛道吗?

孔孟乃是圣人,这是所有读书人的共识。

大家之所以站在这里,享受权势与荣华,靠的便是这些圣人之言,你姚广孝不承认他们是圣人,我们这些孔孟门生不会答应。

郁新脸色阴沉,反对道:“皇上,四书五经承载圣人之言,修身,育德,明礼,新民,有乾坤之象,宇宙之风,是为国才之根基,为我大明读书种子之脊梁,理应日夜聆讯,昼夜伏研,只可为主,不可为辅。”

张紞瞥了一眼姚广孝,对朱允炆说道:“臣附议。国子监或可加之其他课业,但四书五经,只能为主,不可为辅。若本末倒置,不明主次,将引灾祸。”

朱允炆嘴角微微一动,强压下心底的愤怒,问道:“解缙,你是如何看的?”

解缙明显有些为难,他是一个善于揣测上意的人。

看朱允炆的脸色、语气,解缙哪里不明白朱允炆的想法,摆明了是想在四书五经之外,加入其他杂学类课业,而这势必会冲击四书五经的地位。

从维护四书五经的地位上来说,解缙需要反对姚广孝,反对朱允炆。

可解缙经过朱元璋时期的困贬,已然悟清,和老板对着干,都是没好下场的。

想要保住自己的内阁地位,就需要站在朱允炆的身后,否则,一旁的姚广孝,很可能会取自己而代之!

想到这里,解缙下定决心,道:“皇上,国子监为大明最高学府,育人之道,当以彰其底蕴,显其才干,若仅以四书五经授业,不涉其他课业,难免偏颇,所出官僚,空有才情风流于纸上,实无兴邦之策于胸中。臣认为,可革新国子监课业。”

郁新、张紞、陈迪吃惊地看着解缙。

陈迪怒不可遏,向解缙走了一步,沉声道:“解大才子,莫要忘记了,你也是凭着四书五经,才在洪武二十一年中的进士!”

解缙面不改色,直言道:“我等皆是以四书五经入仕,但解某问一句,陈尚书难道不懂农税商算、兵法布阵、天文星象吗?既然我等修习有之,缘何不可加国子监课业之中?太祖于国子监设历事之制,所图不就是为国选才?”

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