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第七百零八章 进击的树懒与出击的猫上（第5页）

就算史诗是真的。

特洛伊的毁灭都已经是后青铜时代的事情了，几千年前的风吹雨打，就算一座巨大的城市真的被黄土所侵蚀掩盖，完全失去了痕迹。直至几百年来，再也没有人发现过它，也是很有可能的。

达芬奇也是文艺复兴时代的画家，数百年的传承，有所遗失也可以理解。

但顾为经文中的“卡洛尔”，可是十九晚期的法国画家，那年报业已经高度发达了，各种狗仔队满街乱窜。

因为相机还不够便携的缘故，很多画家业余时间就业余兼任狗仔队，赚外快。

有些东西是当时的狗仔队们不太敢去碰的。

但画家，尤其是女画家，可是花边小报最为爱写的东西。

地位相当于有名的芭蕾舞演员，或者社交场上的交际花。

类似《月亮报》这类艳情八卦报纸可不是什么现代社会的专利，比如那位印象派女画性价比玛丽·克萨特小姐，就留下了诸多报道。

这里面有正面的报道。

有报纸肯定她的贡献，有人奉她为女神。

当然。

也难免会有一些歧视性很重的，甚至是诲淫诲盗的编排，认为女孩子从事这种职业是放荡的，淫秽的，不检点的，甚至克萨特小姐当商人的父母，都一度要宣布与她断绝关系。

然而不管怎么说。

抛除后人站在历史视角下的批判，这些报道起码都是被流传了下来。

凡存在过，必有痕迹。

假设卡洛尔真的是有史以来第一位印象派的女画家，假设《雷雨天的老教堂》真的是有史以来，第一张由女性所创作的印象派作品。

那么。

为什么同样的事情，没有出现在她的身上呢？

为什么那些小报的狗仔们，对卡洛尔的出现闭而不谈呢？

尤其是按照论文作者做为证据的传教士日记上的说法——她还拥有金红色的头发，和雕塑一样的五官。

这就显得更加前后矛盾了。

客观上讲，正因为艺术行业里充满了不确定性，一位被世人所遗忘的女画家，它是有可能存在的。

但在1880年代的法国，出现这种事情，又实在是需要太多个巧合了。

第二种观点自然是持有反对态度的，“哇？还有这事儿，别鬼扯了”。

无需多言。

酒井一成的面子能为女儿刷到论文封面的位置，却肯定不能刷到让全部的学者，都心服口服。

学者和画家，是两种不同的群体。

酒井大叔在这群人中，也没那么有面子，甚至不乏有想要把酒井一成弹啊弹的大肚皮当成蹦床，准备靠着踩他上位的存在。

而且，艺术领域对那幅《救世主》心存怀疑，甚至是心生厌恶，也是大有人在的。

他们会认为不管结论是否正确。

大英博物馆仅靠着考证和推测，就把《救世主》当成达芬奇的作品，然而卖出天价的行为，都是在动摇整个艺术市场的根基。

罪大恶极。

现在类似的事情又出现了，他们自然没有什么好脸色。

持有这两种观点的人，都不奇怪。

真正奇怪的是，竟然还有第三种观点——「哇？还有这事儿？别扯了，他们说的全都不对，我说的才对。」

伊莲娜小姐望着手里便签的最后一行文字。

「2023年6月30日，丹麦学者Alexander：《被遗忘的女画家卡洛尔——关于莫奈妻子卡美儿的身份之迷》」

（本章完）

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