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第11部分（第1页）

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经验这个片刻就是同时在经验所有已经存在的和所有将会存在的，因为这个片刻包含了两者。

它包含了整个过去，因为，过去跑到哪里去了呢？它一直一直继续进入现在这个片刻。它也包含了整个未来，因为，未来要从哪里来呢？下一个片刻和再下一个片刻，以及整个永恒都将会由这个片刻生出来。

当下这个片刻是一颗种子，它具有一切过去的树木，它具有无数世代的树木。这颗种子并非来自无处，它来自一棵树，而那棵树来自另外一颗种子，那颗种子又来自另外一棵树。如果你再往前推，那颗种子将会带领你到最abada…txt如果有任何abada…txt的话。那个最abada…txt一直都是永恒的此地。

这题种子也包含了未来的树木，从这颗种子将会生出一棵新的树，而那棵树将会生出千千万万的种子，和千千万万棵树。只要一颗种子就能够使整个地球变成绿色的。我们甚至可以说，它能够使整个宇宙变成绿色的，有很多东西包含在一颗小小的种子里。

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〃现在〃这个片刻就是一颗时间的种子，它是看不见的，因此我们不知道它包含了什么，它包含了整个过去，它也包含了整个未来。

那就是为什么我坚持说：不要想过去，也不要想未来，只要停留在〃现在〃这个片刻，那么整个过去就是你的，整个未来也是你的。

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那未知的总是一直进入你已知的世界来打扰它，但它之所以会打扰它只是因为你没有欢迎它。如果你能够欢迎那未知的，而能够离开那已知的……

总是那已知的，而不是那未知的，在被时间所打扰，那未知的不会被时间或其他任何东西所打扰。

如果你已经准备好要欢迎那未知的，那么你就已经知道了如何在所有的挫败和失败当中保持胜利的秘诀。

黑暗具有一种宁静，黑暗具有一种深度。黑暗具有和平、黑暗带走了你所有的知识、带走了每一样你认为属于你的东西，它全然地引导你进入那未知的、以及那神秘的。

对我而言，黑暗是存在里面最大的神秘之一，它远比光来得神秘。

那些害怕黑暗的人将无法进入他们自己的本性。他们将会一直在那里绕圈子，而永远无法达到他们自己。

它必须是黑暗，而不是光，因为光来了又去；一旦你发现了你里面黑暗的点，你就已经发现了某种永恒的东西、某种不能够被摧毁的东西、某种比你所知道的生命更多的东西。

存在就是由这个基本的东西所做成的。

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禅宗的公案是一个不能够解决的谜语，没有方法可以解决它，它是一种用来使你的头脑感到疲倦的策略。这个方法非常强烈，所以透过那个疲倦，头脑就会垮下来，它会承认它的失败。

在那些头脑承认失败的片刻，头脑的焦点就可以很容易被转移，那么你就可以移向〃没有头脑〃（心无杂念）。

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神秘家将静心称作〃没有头脑〃是有原因的，因为如果你称之为静心，那么头脑就会又从它作出另一个目标。

那么你就必须去达成静心。

不管那个目标是成道或静心都没有差别，目标还是存在，未来还是存在，它继续在摧毁现在。

第一个把〃静心〃改成〃没有头脑〃的神秘家具有非常好的洞见。

如此一来，〃没有头脑〃就无法变成一个目标。

头脑无法使它成为一个目标。

它会显得非常荒谬头脑怎么能够使〃没有头脑〃成为一个目标？

它一定会说那是不可能的，头脑就是全部，没有〃没有头脑〃。

这就是不让你使它成为目标的一个策略。很少人了解那个策略，那就是为什么他们称之为〃没有头脑〃，为的是要避免头脑使它成为一个目标。

所以要越来越处于〃没有头脑〃的状态。

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