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第703节（第3页）

四、可作为一种类型建筑群或景观的杰作范例，展示出人类历史上一个或几个重要阶段的作品。

五、可作为传统的人类居住地或使用地的范例，代表一种或几种文化，尤其是处在不可挽回的变化之下，容易损毁的地址。

六、与现行传统思想、信仰或文化艺术作品有直接或实质关联，具有特殊普遍意义的实物。

要想通过审议，申遗项目就要满足上述六项标准的一个或多个才行。

在满足这六项标准的基础上，遗产项目还需要具有代表性，稀有性和完整性。

另外，委员会还会根据遗产的优秀度、跨越度、稀缺度、承载度、原生度、濒危度、知名度等方面，对遗产进行价值评估。

按照审议标准，如果没有李逸制作出的云锦实物，华国的云锦项目，是肯定打不过霓虹国的云锦项目的。

因为对方递交的资料里，不光有历史上详细的发展脉络，还有相关技术和文物实证。

不过华国云锦项目资料中所欠缺的关键技术，已经被李逸复原出来了。

这样一来，华国云锦历史发展的脉络就被完全串联起来了，甚至把霓虹国的丝绸发展也囊括在了其中。

在上午的审议过程中，霓虹国代表团频频向李逸这边回顾，像是预感到了什么。

到了下午，会议一开始，宣布开始审议霓虹国云锦文化遗产项目后，河野山俊就快步来到了发言台前，拿出了早已准备好的发言稿。

第822章真他娘的扯淡！

“各位评委，各位朋友，本届世界遗产大会，我国第一个申请的项目，是西阵云锦织造工艺。”

河野山俊念着发言稿，身后的投影幕布上播放起了ppt，内容是相关申遗项目的详细资料。

现场各国代表都佩戴着同声翻译耳机，可以听懂他的发言。

在在听到他的发言后，各国代表都看向了华国申遗项目组这边。

在场的代表都是各国的学者和专家，对于世界各国的历史文化都有着一定的了解。

众所周知，丝绸是华夏的象征，也是世界各国了解华夏文明的第一媒介。

当年的丝绸之路，串联起了东西方文明，各国的史书中都有记载。

但霓虹国却提出了一项丝绸织造技术的遗产申请，这无疑是对华国的挑衅。

于是，河野山俊的申遗发言刚刚开始，就已经勾起了在场代表们的浓厚兴趣。

准确的说，应该是看热闹不嫌事大的八卦兴趣。

河野山俊并没有关注现场各国代表的交头接耳，只是自顾自的继续说着：“我国的丝绸纺织历史已有三千多年，最早可追溯到公元前一千年的九州绳纹时代晚期。

在我国各地发掘到的绳纹时代陶器碎片上，就已经有了布纹的痕迹。”

随着他的讲述，投影幕布上也显示出了一张张陶片的照片。

照片中的陶器碎片上，的确有着一道道交叉的纹路。

看着这些照片，李逸身旁的朱厅长忍不住低声吐槽：“稀疏成这样，也能叫布？叫渔网还差不多！”

李逸笑了笑，没有搭腔，而是饶有兴趣的看着继续发言的河野山俊。

看他一本正经的胡说八道，还挺有意思的，像看小品一样。

“根据我国成书最早的典籍《古事记》中记载，食物之神大气津比卖被须佐之男杀害后，尸体里冒出了许多作物。

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