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如果真是地支六阴,这代表着对方神佛难灭,无惧天地之力,可以说不死不灭之身。
这里的不死不灭不仅是指肉体,魂魄一样不灭,这还怎么玩?
秦封在心里已经麻爪了,希望对方不要为难自己,希望这次自己能够安然无恙的走出去吧。
对方还在猖狂的发笑,似在发泄,又似在为接下来能够报仇大感痛快。
秦封没有插嘴,任由她发泄。
现在把怒火发泄出来,等会与自己就相谈起来,说不定就可以不动手了。
“没有想到啊,没有想到!这群王八蛋这样对待我和娘亲,居然是为了制作阿姐鼓。”对方笑够了后,看都不看秦封一眼,又自顾自的讲解了起来。
她的这行为也省得秦封去问,这或许就是一个人待在这个地方太久了,没有人陪她说话的原因。
现在后遗症出现了,好不容易有一个人陪听,自然是恨不得把憋得太久的话一股脑的说出来。
阿姐鼓?
厮……
秦封在心里不自觉的舒出了一口凉气。
阿姐鼓又称为人皮鼓,或者皮人鼓!
人皮鼓现在流行说法有太多了。
首先就是康熙时期的人皮鼓传说?。
相传康熙皇帝在梦中见到西北戈壁中的一座金碧辉煌的城池,遂命人修建。
然而,负责修建的程金山父子贪污银款,草草建了一座小土城。
康熙得知后,将程金山父子处死,并用他们的头盖骨和脊背皮制作了人皮鼓和人头碗,悬挂于永宁寺中,以警示后人“做人要心正,做官要清正”。
其次就是西藏阿姐鼓的传说?。
在西藏传统文化中,人皮鼓被称为“阿姐鼓”,主要用于祭祀活动。
传说中,阿姐鼓的制作需要选择16岁以下的少女,尤其是聋哑人,以确保其“纯洁”。
少女被选中后,会被割去舌头、刺聋耳朵,并在16岁时被活剥皮肤制成鼓。
这种鼓被认为可以连接阴阳,超脱轮回。
人皮鼓的制作与西藏的苯教和农奴制密切相关。
苯教作为西藏的原始宗教,崇尚万物有灵,曾使用人体进行祭祀和制作法器。
在农奴制时期,喇嘛阶级为了维护特权地位,编造神灵降祸的谎言,通过制作人皮鼓进行献祭,以消灾解难。
再则就是唐朝时期,有僧人法爱因贪没寺庙钱财,死后托梦让徒弟将其皮肤制成鼓以赎罪。
此外,还有传说称人皮鼓的制作源于一对夫妇为纪念早夭的儿子,女子立遗嘱希望死后用其皮制成鼓以护佑家庭。
而秦封在后世无意中看到了考古对这方面的记载。
大致是人皮鼓在安西县桥湾镇曾真实存在,现存于五台山铁瓦寺。
大致是人皮鼓在安西县桥湾镇曾真实存在,现存于五台山铁瓦寺。
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