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第九百九十章 调查（第1页）

洁因米斯文明是有信仰的，这一点摩根与塞西莉亚两人早已确认过。

洁因米斯人信仰的主体不是别的，正是洁因米斯的地母神，也就是他们脚下这颗星球的星球意识。

但因为受限于城邦国的缘故，洁因米斯的地母神一直都处于一个相对混沌迷蒙的状态。

因为洁因米斯人没有一个统一的信仰形象，又或者说特定的“锚点”。

碎片化的洁因米斯文明，对地母神的信仰也一样碎片化，险些就能说一千个洁因米斯人心中就有一千个地母神形象了。

杂乱、没有一个统一的信仰锚点，这也是洁因米斯文明星球意识孱弱的一大原因。

“……洁因米斯地母神的形象中，有虫子模样的么？”塞西莉亚女士想了下，不确定的看向身旁的好队友摩根。

在塞西莉亚的印象里，洁因米斯对他们的地母神的形象构建的五花八门，除了常规的人形以外，还有全身坚硬铠甲宛若长蛇的大地之龙形，除此之外，洁因米斯地母神的形象甚至还有巨岩和坚冰的模样。

不过塞西莉亚有一点很确定，洁因米斯人地母神的形象，是没有虫形的。

原因也很简单，在洁因米斯人的印象里，虫子是洁因米斯人的食物。

而食物，自然不能同孕育了洁因米斯人的伟大存在画上等号。

那是大不敬。

所以为什么会出现这种虫子模样寄托信仰的石雕？杜杜喳喳城邦国新出个崇拜虫子的教派？

不过，这倒也不是不能理解。

对于洁因米斯人来说，虫子是平日里的美食，是他们生存下来的重要物资组成之一，对产出这些虫子的“母虫”产生崇拜，也算情有可原。

就像是西比亚财富女神教，即使路过的人并不信仰这位女士，但你瞧只要有空闲时间，又不是其他教会的虔诚信徒的，有哪个不走进财富女神教会做个礼拜的。

毕竟，没有人和财富过不去嘛，洁因米斯这边同理。

作为从信仰泛滥文明走出来的开拓者，摩根她们对这类事情的接受度很高。

“虽然这东西确实没有一个信仰指向，但反正闲着也是闲着，我们要不要调查一下？”塞西莉亚搓了搓手中的石雕，作为一名专门研究植物与土壤的专家，塞西莉亚在石雕上手的第一时间，便弄明白了手中这枚石雕的成分。

虽然外观颜色明亮了些许，但这石雕的材质，就是火炬城邦国中随处可见的火山石。

也怪不得会被人当作杂物丢出来，这石雕单就其材质，在洁因米斯，即使是最上层的贫民也一样不屑一顾。

这东西压根就不值钱。

不过，作为一件寄托了信仰的东西，被人丢出来，莫非是将其当作是“诅咒道具”了？塞西莉亚看着手头的石雕，不确定的想到。

虫子石雕没有其他任何异常的能量，这一点是塞西莉亚与摩根两人共同确认的。

面对塞西莉亚的邀请，摩根想了下后便答应了。

摩根女士思索着，她与塞西莉亚，确实很长一段时间没离开过据点了，正好最近两人手头的茶树研究告一段落，眼前又突兀出现信仰物件，干脆就趁着这个机会外出兜兜风好了。

想到就做，寻茗骑士素来都是些执行力爆表的家伙。

在荭拉拉见惯不怪的注目下，摩根与塞西莉亚两人的身形出现了一阵扭曲，于是下一刻两名雌性长毛种的洁因米斯鼠人映入了荭拉拉的视野之中。

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