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第16章 梅花易数中（第15页）
复明五色之应五色不论卦象，但以所见之色推五行。
青碧绿色属木，红紫赤色属火，白属金，黑属水，黄属土。
外应之五行，详于内卦。
体用生克、比和，吉凶可见。
此五色之应也。
复明写字之应淡中浓墨名为淬，浓墨中间薄似云，点画误书名鬼笔，定知贼在暗中缠。
涕为流泪防丧服，定主忧惊梦里眠。
鬼笔误书防窃盗，定知方位与通传。
此写字之应验也。
遗论万物卦数，本由于《易》。十应三要之诀，例不同《易》，何也？盖未有《易》书，先有《易》理。
《易》书作于四圣之后，《易》理着于四圣之先。
人心皆有《易》理，则于《易》也，占卜无所用卦，卦即《易》也。
若得《易》卦爻，观其爻辞，以断吉凶悔吝，更为妙也，未尝不用《易》。
又观寓物卦数，起例之篇，止用内卦，不用外卦，何也？盖泛泛起卦之诀，十应为传授之诀。
若观梅例曰“今日观梅得革，知女折花，有伤股”，明日观梅得革，亦谓女子折花，可乎？占牡丹例曰：“今日算牡丹为马践毁”，异日算牡丹亦为马所践，可乎？是必明其理。
又于地风升卦，无饮食之兆而知有人相请。
此要外应诀之。
体用凡占卜成卦，即画成三重：本卦、互卦、变卦也。
使于本卦分体用，此一体一用也。最切看互卦变卦，互变亦用也。
此内之体用也。
又次看应卦，亦用也。
此合内外之体用也。
然则不止一体一用，所谓体一用百也。
生克即分体用，则论生克。
生体则吉，克体则凶，比和则吉，不必论矣。
生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。
然此卦生体，诸卦有克此卦者，彼灭其吉。
此卦克体，诸卦又有克此卦者，稍解其穷。
有生此卦者吉，有克此卦者凶。
此体用之生克，然卦之生克，有不论体用者。
如占天时，有震则有雷，有巽则有风，逢坎则有雨，逢离则晴。
此一定之理。
又有不然者，如论卦中乾、兑多，则震无雷，巽亦无风，又必有此诀也，皆隐然外卦之意。
以卦五行明生克比和之理，此一用卦。
今观此书，止用五行生克之理。
坤、艮之方不论坎。如观梅有女折花，算牡丹有马践，地风升有饮食兆。
此又非外应之兆不能决也。
体用论心易寓物之用，以体为主。
然人如一体一用之常，不知一体百用之变。
并体之变，全卦为内，卦内亦不知一用，而互变皆用也。
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