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第35章 入地眼书（第13页）

去穴近者，关祸福亦近；去穴远者，关祸福亦远。

故论祖者以少祖为主。

而不必推极其远者。

以龙气长则福泽长，龙气短则福泽短。

其在高山则看起伏，其在平地则看收敛。

若一望平洋，必须有水流不过之处，即是龙脊。

平洋龙来亦有起伏，龙过处必微微隆起，是为龙脊。

亦必有高平之阜而为祖宗，不拘干流，地面之水，所谓低一寸即为水。

湿流两边有明水即为湿流。

亦必有上分下合之处，中间即龙。

次自父母上寻至少祖者。

少祖山乃龙出身处，父母山乃龙入首处。

出身处要耸拔，要开帐，要合星休，要中出，要转换，要过峡，要看柱廊，要看缠护，要着迎送，要看生死、强弱、

顺逆、进退，要看其有无定穴处。

要知父母山一路贯串而来。

所谓父母山者，在元武山顶之后，穴中所来之气，正是此山之气。

父母山下发脉处为胎，如禀父母之血脉为胎也。

其下束气为息，如父母怀胎养息也。

再看星面起伏，为元武顶，即化生脑，即太极星，即土缩，是所谓孕也。

如孕之成，如人之有头面、手脚、形体也。

融结穴处为育，即球髯之中即罗纹如子之出胎而育也。

此乃龙之入首处要看来势，要看束脉，要看有气无气，要看形势，要看结局。

寻龙总以少祖为主，少祖之中要明五星，五星之中要识五障，龙身展托处，再两边分明，有山去，为开障。

水、火定为元宰，金、土多旺田牛。

能清能大，亦主文章高贵。

水星多贵，粗浊为轻。

不问何星，高而秀者贵，低而浊者福微。

一方有一方之祖先，审其祖起于何处，水源发于何处，分枝何处，水从何处来、何处合，砂自何处起、何处交，则知

水来处是背，合处是面，砂身向外是背，砂头向内是面。

既知面背，再看随龙水趋向何处，护龙砂弯抱何方，则知砂水有情处是龙，无情处非龙矣。

又有回顾龙祖结者，以祖山作案，有大回受、小回受，多是尽龙所结者。

翻身送势，收本身砂水，其力愈大。

静道谆谆指点，无非言山言水，所以认龙一道，此为顶门之针。

托长老曰：地理一道有何难？义取阴阳两字间。

全在明师亲指点，打破元机好看山。

恋头理气两般先，不明此理最堪怜。

待衲独传奇妙诀，无愧人间行地仙。

山本属阴水属阳，水动山静两般看。

阳为夫兮阴为妇，夫妇恩爱两相当。

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