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三爻动,变为兑,乃毁折五金之器,虽圆而破处多也。
观物克应法凡算物之成败,又看体卦克应如何。
成卦未决之际,有见圆物相遇,即断圆物。
见有负土者过,即断为土中之物。
见刚健之物,即言是刚健之物。
见有柔腐之物,即言是柔腐之物。
观物趣时诀凡算物,趣时察理,无有不验。
以春得震、离为花,夏得震为有声之物,秋得兑为毁折成器之物,冬得坤为无用土物也。
观物用易例有人以笼盛物者,算得地天泰之初变升,互见震、兑,曰此必是草木类而生土中也。
色青根黄,当连根之草木也。
盖爻辞曰:“拔茅茹,以其汇。
”乃曰:此乃干根之草木也,视之乃草木连根,新采于土中也。
互震为清色,兑为黄根也。
又有以钟覆物者,令占之,得火风鼎之雷风恒。
乃曰:此有声价气势之物,虽圆而今毁缺矣。
其色白而可用。
盖其辞曰:“鼎玉铉,大吉。
”互见乾、兑,虽圆面毁也。
开视之,乃玉绦环,果破矣。
万物戏验凡猜手中物,乾金为圆白之物。
其色白,其性刚,为宝货之物,有气为无价物。
坎为黑色,性柔,近水之物。
又艮为土中之物,瓦石之类,有气为成器之物,其色黄。
逢兑克,无气,折伤之物。
又巽、震为竹木,有气为有用之物,为可食之物;无气为竹木之属。
遇兑之属可食,当时之果物,色青。
有气柔,无气刚。
震、巽遇坎为污湿物,或有气;如无气,为烂朽之木。
离色亦,性柔,有水有木,而火焚之,必炭之类。
有气,为价值可货之物。
坤为土中之物,色黄而性温。
兑为毁折之物,带口。
凡占物,以春震巽、夏离、秋乾兑、冬坎皆当以为可用之物,成器之物。
否则为无用之物。
值六虚冲破,则必无物而空手矣。
断占总诀篇之四占卜十应诀凡占卜,以体卦为主,用为事应,固然矣。
但体卦既为主,用互卦相应,参看祸福。
然今日得此一卦,体用互变中决之如此;明日复得此卦,体用一般,岂可又复以此决之?然则若何而可?必得十应之说而后可也。
盖十应之说,有正应、互应、变应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应、所谓十应也。
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