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第26章 太清神相下（第9页）
薰工论比骨法曰：“凤凰骨，鹦鹉骨，骆驼骨，犀牛骨，猿骨。”
次说微妙难晓，用意深者亦可知也。
论额部
分一面之贵贱，辨三辅之荣辱，莫不定乎额也。
故天庭、天中、司空，俱列乎额，是非摄诸部位，系人之贵贱也。
故其骨欲隆然而起，耸然而阔，其峻如立壁，印堂上至天庭有隐隐骨而见者，少达而荣。
边地山林，皆欲丰广，坑陷贫贱。
额两边辅角骨起长大者，三品之贵。
天中、天庭、司空、中正、印堂五位得端正明净，总显达之人也。
若狭小而发乱低覆者，愚而贫贱也。
额面小窄，至老贫厄；额大面方，至老吉昌。
额角高耸，职位崇重；天中丰隆，仕宦有功。
额小面广，贵处人上。
额方峻起，吉无不利。
额莹无瑕，一世荣华。
（余与《玮琳洞中秘密经》同）
论头部
头部者，处一体之尊，为百骸之长，群阳会集之府，五行正宗之乡。
高而圆，藏虚而大者，令首也。
天高峻而清圆，故三光得以照万物，无为而自运，故道济天下而体常不动，曲成万物之性而常不流。
是以头之像，天之形也。
欲得峻而起，丰满而圆，像天之德也。
欲得严正在上，不侧不摇。
若夫尖薄而小，缺陷而倾者，贫下之仪也。
得坐低斜，或摇或摆，贼劣之相也。
故骨欲丰满而起，俊秀而凸，短则欲厚，长则欲方。
顶突者崇贵，侧陷者夭薄。
头皮厚者足衣食，头皮薄者贫贱。
皮青者吉善，皮白者下贱，皮黄者贫苦，皮赤者凶灾。
头有余皮者，财食丰足；头有肉角者，必有富贵。
左偏损父，右偏损母。
耳后有骨名寿堂骨，耳上有骨名玉楼骨，并至官禄。
行不欲摇头，坐不欲低头，皆为贫弱之相也。
是以身小头大，卑贱之辈；身大头小，触事不了。
头不应身，先贵后贫；头通四角，高权超卓。
牛头四方，富贵吉昌；虎头高起，福禄无比。
狗头尖圆，悲涕流涟；鹿头侧长，志意雄刚。
獭头横阔，心意豁达；象头高厚，福禄长寿。
犀牛崒嵂，富贵无失；驼头蒙洪，福禄永终。
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