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“最初只是出于对天象的敬畏,产生的自然崇拜。”
“后来就围绕这种崇拜,演变出了宗教思想。”
“祭祀仪式、清规戒律等等,都是在这个过程中一点点形成的。”
“政教合一的国家,宗教甚至演变出了一整套的思想和统治体系。”
“最关键的是,随着时代的展,人类对宗教的需求正在改变。”
“为了适应人类新的需求,宗教的本质也生了改变。”
“而这种改变,也是佛道能够昌盛的根本原因。”
朱标好奇的道:“哦,如何变的?现在宗教的本质是什么?”
陈景恪回道:“前面我们说过,最初的宗教是人类对自然伟力的敬畏所产生的。”
“当时宗教的本质,其实就是人类对未知力量的崇拜。”
“随着时代的展,人类对宗教就开始产生了新的需求。”
“这种需求各有不同,有的是祈求平安,有的求财,有的求子……”
“所有的需求,最终都指向了一个目标,希望。”
“人类信仰宗教,就是想获得一个希望。”
朱标喃喃的道:“希望吗?在痛苦、绝望之下,神灵、来生,确实能为人提供最后一丝慰藉。”
陈景恪恭维道:“殿下英明,人生不如意事常八九,不同的人有不同的苦楚。”
“最无奈的是,大多数人的苦楚终生无法解决。”
“这个时候就需要某样东西,能给他们一个希望。”
“不论这个希望是欺骗还是麻痹,都比一直生活在绝望中要好。”
“面对人类新的需求,宗教的本质也产生了变化。”
“从原始对力量的崇拜,变成了为人类提供精神寄托和终极关怀。”
残酷绝望的真实,美好的虚假憧憬。
每一个人都有自己的选择,每一个选择都没有错。
只要不影响到别人,我们没必要站在自己的立场,去对别人的选择横加指责。
相反,如果我们自认为自己的选择是对的,对别人的选择肆意批判,那才是真正的狭隘。
朱标渐渐明白了他的意思,赞叹道:“原来如此……听君一席话胜读十年书。”
“佛道顺应了新时代人们的精神需求,所以才没有被世俗思想所瓦解。”
朱元璋终于听懂了,不过没有插话,而是在一旁暗暗点头。
陈景恪继续说道:“不止于此,个人需要宗教,国家也一样需要宗教。”
“对个人来说,他们想要通过宗教消灭苦恼不安,获得希望与安心。”
“对于国家和朝廷来说,需要宗教来匡正世道人心,确立伦理道德。”
“还有些国家,需要宗教来麻痹人心,削弱百姓的反抗精神,维护自己的统治。”
“天竺的身毒教就是如此。”
“当然了,华夏文明是特殊的,匡正世道人心,确立伦理道德的任务,由世俗化的儒家来完成了。”
“所以朝廷对宗教就没有什么需求和依赖,这也是为何历史上曾经生过数次灭佛行动的原因。”
“在别的文明体系里,这是不可想象的事情。”
(本章完)
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