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“在治水的过程中,他拥有了巨大的声望,关键是他掌握了钱粮和军队,谁敢不听他的?”
“防风氏被杀,和什么规矩不规矩没有一点关系,纯粹是大禹杀人立威。”
“恐怕从此之后,再也没有人敢违背他的命令了。”
陈景恪说道:“你的想法完全没有问题,大禹成为天下共主之后,可没有闲着,而是四处出征。”
“将治水时期不听指挥的,骚扰劫掠过他们的……全部征服。”
“地处南方的三苗部落,就是在那时候被征服的。”
“在这个过程中,他纯化了自己的队伍,凝聚了军心民意。”
“他会盟诸侯,其实就是为了宣示自己的权势,杀防风氏立威是情理之中的事情。”
“为之后建立夏朝,铸造九鼎镇守天下,奠定了基础。”
朱雄英说道:“如此看来,《竹书纪年》里记载的舜囚禁尧,当有几分真实性。”
“而禹的帝位很可能也不是舜主动禅让,而是他自己夺来的。”
陈景恪没有直接说真假,而是这样回道:
“曹丕的皇位,也是汉献帝禅让得来的。”
朱雄英大笑道:“所以禅让就是彻头彻尾的笑话。”
陈景恪说道:“或许一开始,确实是贤者居之。”
“那时候人们是以部落联盟的方式,组合在一起的,帝王就相当于是盟主。”
“谁有德,能获得大家的认可,谁就是盟主。”
“后来随着联系愈加紧密,帝王的权力越来越大,性质就变了。”
既然说到了禅让制的事情,陈景恪就决定多讲几句:
“大禹建立了夏朝定鼎九州,等他死后按照之前的规矩,应该推举一位新的君主。”
“然而一朝天子一朝臣,一旦新君主上位,必然会提拔重用自己人。”
“那些跟随大禹治水成为权贵的人,又岂肯放弃手中的财富和权势?”
“于是他们就拥立了大禹的儿子启继位,将禅让制变成了世袭制。”
“而他们,也能名正言顺的,将自己的权势传承给子孙。”
朱雄英不自禁的点头,这个说法才更符合人性,也更符合他的想法。
陈景恪话锋一转,说道:“大禹及其部下筚路蓝缕方有今日之地位,他们很清楚自己的一切是怎么来的。”
“所以统治初期非常的谦虚,处事也算公道,因此天下大治。”
“但等到创业者相继故去,新一代的继任者们生享富贵,就自然而然的认为一切都是应该的。”
“于是一切都变了,他们成为了高高在上的统治者,俯视黎民苍生。”
“将供养他们的黎民苍生视为牲畜。”
“为了自己地位的合法性,他们编造谎言,给自己披上了神圣的光环。”
“百姓们弱小,无力分辨真假,经过一代又一代的奴化,他们也接受了这种理论。”
“认为自己天生就应该被奴役……”
“就连编造谎言的权贵们,也渐渐忘记了真相,真以为自己生来就应该高贵。”
“然后开始变着花样的享乐,为了享乐就开始拼命压榨剥削万民。”
“整个世界都走向了歧路,大同之世也成了永远触摸不到的东西。”
(本章完)
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