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也就是说,活人拥有了亡灵、鬼魂的能力,可以看见亡灵、鬼魂,进入阴间,像鬼魂那样生活。
但是因为他们身体还是活人的,所以他们还拥有活人的实力。
也就是说,这种人可以拥有活人和鬼魂双重的能力。
而如果鬼魂的阴魂灵体因为这天地、阴阳,黑白变换而变换成了阳魂灵体,那这些亡灵、鬼魂的身体就不再是虚影,而变成了实影,活人能够看见他们。
他们也能拥有活人的一切能力,同样变成了活人和亡灵双重的能力。
但是这拥有双重的能力,对除了拥有特殊职业的人之外,它不但没有用,反倒还是一种累赘、负担:
拥有特殊职业的人,比如道士、祭祀师、以及需要和亡灵、鬼魂打交道的,因为他们需要和亡灵、鬼魂打交道,拥有了亡灵、鬼魂的灵体,能看见亡灵、鬼魂,能和他们交流说话,拥有亡灵、鬼魂的能力,那对他们的职业非常有帮助。
除此之外,普通百姓拥有了这能力,整天一睁眼就看到许多鬼魂,反倒影响自己的生活,不如眼不见为净。
亡灵、鬼魂也是这样,除非有些亡灵、鬼魂特别眷恋家人,看因为他们死了,家人非常痛苦,我们的阴魂灵体变成阳魂灵体之后,身体虚影就能变成实影,家人能看见他们,和他们说话,那家人就不会那么悲痛。
除了这种情况,亡灵、鬼魂虚影变成实影,世人能看见他们,而人鬼殊途,人对鬼天生有一种害怕、仇恨的心理,所以能被人看见,对亡灵、鬼魂来说,反倒是一种非常大的负担、麻烦。
而能实现阳魂灵体、阴魂灵体互相变换的,其实很少有,它需要几乎不可能有的各种条件、因素的巧合:
不说天地、阴阳、黑白交叉、交换、交替很少发生,也没有谁能预测到什么时候会发生一次,即使发生了,也不是这交叉、交换、交替的每一处地方的活人、鬼魂,都能变换他们的灵体,只是在很特殊的地方,这交叉、交换、交替的节点那里,正好有活人或者鬼魂,他们心中有强烈的变幻灵体的执念,才有很小的概率和可能性,变换灵体。
并且变换了灵体之后,再想变回来,还同样需要这样的机缘巧合。
而这样的机缘巧合,一个人、一个鬼魂,一生能遇上一次,就是天大的机遇了,不可能再遇上第二次。
所以说一个人,或者鬼魂,把他们的灵体变换成相对的灵体,只是理论上有可能,想指望这种方法,把自己的灵体变换成相对的灵体,说不定一个人等待一生,也等不来这样的机会,变不成。
在这玉清境,还有一种方法,可以实现阴阳灵体的互换:
这玉清境是真正玉清境的投影,真正玉清境是元始天尊的仙境,而紧邻的上清境则是灵宝天尊仙境的投影。
传说在最初,鸿钧老祖三大弟子道德天尊、元始天尊、灵宝天尊各自立教,道德天尊建立人教,化身太上老君,教化万民遵循天道、和谐共存发展;
元始天尊建立阐教,教化百姓要顺天而行。
元始天尊、阐教阐述天道,将万物分三六九等,依才教化。
灵宝天尊亲任通天教主,建立截教,倡导“大道五十,天衍四十九,人遁其一”,讲究“有教无类”,“因材施教”,认为万物皆有向道之心,皆可入教,要为万物截取一线生机,主张上道无德,下道唯德,抛弃繁杂的道德观念,一切皆以本心待之。
因为阐教和截教宗旨、教义的分歧,导致门下弟子发生大战:
阐教弟子广成子打死截教弟子火灵圣母后,前往碧游宫归还金霞冠,因言语不当,被截教弟子认为是侮辱截教门人都是羽毛畜生之类,截教弟子多宝道人等向通天教主告状,导致通天教主大怒,亲自下场,设十绝阵、诛仙阵、万仙阵,让元始天尊弟子姜子牙封神之路变得无比艰难。
姜子牙向元始天尊求救,元始天尊邀请师兄道德天尊和西方教两大教主接引道人、准提道人,共同出手破了通天教主的十绝阵、诛仙阵、万仙阵,打败了通天教主,彻底灭了截教。
但是元始天尊也引狼入室,西方教接引道人、准提道人在帮助元始天尊打败通天教主的战争中,暗中抓捕、收服了大量截教弟子,策反了大量阐教弟子:
抓捕收服了截教孔宣、乌云仙、马元、法戒等三千弟子,尤其是多宝道人,最终成了西方教的释迦牟尼佛。
接引道人、准提道人策反了阐教副教主燃灯,以及十二金仙的惧留孙、文殊、普贤、观世音。
东方世界一场大战,无数大能战死,相当一部分投降、投靠了西方教,导致东方世界实力大减,而西方极乐世界实力大增,为后来鸿钧老祖、女娲娘娘、三清众多大神失踪埋下了祸根。
虽然通天教主战争失败,门下弟子战死的、投降、投靠西方极乐世界的,已经没有足以撑得起整个截教的大神,就连通天教主也化身凡人,创立儒教,继续宣扬有教无类、因材施教,终成圣人。
而因为截教的教义“有教无类”,不论出身,承认万物皆有向道之心,皆可入教,一切皆以本心待之。
这为众多出身低贱、身份低下的下层民众开辟了一条向道之路,因此截教教义深得底层百姓的拥护,有无数底层百姓都信奉截教。
虽然截教没有了足以支撑起整个截教的大神,但是截教的这些底层虔诚信徒们,却依然不依不饶地和阐教之人缠斗。
因为这个玉清境是元始天尊仙境的投影,阐教在这里影响极为重大深远,截教信徒们便在这里和阐教展开了争斗。
因为这里毕竟只是元始天尊仙境的投影,所以这里并没有阐教大神主持整个教派,而截教一则信徒众多,再者他的有教无类、因材施教的思想也培养出了许多实力非常强大的教徒,因此即使在这个玉清境——
元始天尊仙境的投影,截教的实力也不比阐教的弱多少。
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