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第228章 盗墓贼11（第1页）

当时社会的等级制度和人们对生命、死亡的不同态度。无论是皇帝还是平民，地葬都是一种对逝者的尊重，以及对生命循环不息的信念的表达。

张建国深受感动，他意识到，无论是哪个阶层，殡葬文化都是人们对生命的一种诠释，是对死者的告别，对生者的慰藉。

总的来说，不同阶层的地葬文化反映了

师父说了很多很多，张建国似乎对于皇陵风水布局与龙脉之间的联系仍然充满了强烈的好奇心。每当师父讲到风水和帝王龙脉的时候，张建国听的格外专心。他觉得他的心中有点明悟，不仅仅是对风水的好奇，也是对宝藏的觊觎！

当然他深知这两者之间可能存在着某种神秘而又深刻的关联，但却一直未能找到确凿的答案。这种疑惑让他陷入了深深的思考之中，仿佛一个谜题等待着被解开。

师者：授业，传道，解惑也！

师父对他的教导逐渐深入，特别是关于龙脉、风水与帝王皇陵之间的关联，这是风水学中最为神秘和核心的部分。

师父在一个细雨绵绵的早晨，带领张建国来到了一片开阔的山谷，天上的细，雨伴着地上升起的雾气，如进入仙境，卓亦凡师父透过雨雾，指着远处起伏的山峦说：“建国，你看到的这些山脉，就是所谓的‘龙脉’！

透过蒙蒙残，望向远处的山脉，这一刻，张建国透过雨雾看到的分明是一条展翅欲飞的真龙！张建国深吸了一口凉气！

师父继续说，“龙脉”分为主龙和支龙，你看到的这个就是支龙，师父老了，不能带你去走遍山河大川了。

这里只是风水一角，咱们的陕西可是个风水极佳之地，天降玄鸟，降而生商，六百年大商，就起源陕西，“凤凰于飞，亦傅于天凤凰鸣矣，于彼高岗”，这说的就是陕西。

还有岐山，也是个好地方啊！西岐”得名于“岐山”，彼时周文王在岐山的时候，总是听到一只凤凰在山中鸣叫，非常稀奇，后来周文王成功建立了周朝。

你看这周围的山，像不像凤凰展翅？凤凰象征着吉祥如意，所以这里也被认为是一个充满祥瑞之气的地方。而岐山作为周文化的发祥地，更是有着深厚的历史底蕴和文化内涵。

周文王他将国都的名字定为“西岐”，取“稀奇”之音，从“岐山”之字。同时还将凤凰奉为吉祥物，凤鸣岐山，来源于此

在远古伏羲时代，伏羲治理天下，黄河岸边中浮出龙马，背负“河图”献给伏羲，伏羲从它的图案得到启发而推演出了阴阳、四象、八卦。

到了大禹时代，大禹统治天下，洛阳旁边的洛水中浮出神龟，背驼“洛书”献给大禹，大禹观察它的图案领悟了其中的道理，治水成功后划天下为九州，用它治理国家。

河图出于黄河，洛书就出于洛水，这个洛水就在咱们的陕西

河出图，洛出书，夏人因之曰连山易，商人因之曰归藏易，周人因之曰周易。后来三藏归一，就是今天的易经。

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