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要知道,今年科举的考场就是在夫子庙,这三人参加恩科,来修缮考场,是被人陷害了,还是意欲何为呢?
“先生们所言极是
只是科举将近,天下士子皆忙于备考,先生们为何不将精力放在指导学子课业之上呢?或者复习功课,备考呢?”杨康又问道。
程颐放下手中的木材,拍了拍身上的灰尘,说道:“科举固为重要,然圣学之根本不在科举之功利。
吾等修缮夫子庙,亦是希望学子们能铭记,学问的初衷是为了明事理、正人心,而非仅仅为了功名利禄。
若学子们只知追求科举之成功,而忘却了圣学之真谛,即便高中,亦非国家之福。”
朱熹点头称是,他接着说道:“况且,吾等在此修缮,亦是一种示范。
学子们路过此处,见吾等所为,或能有所触动。这夫子庙承载着儒家的精神,它的修缮象征着我们对圣学传承的坚守。”
杨康在一旁静静地听着。
“什么鬼,这三人难道真的不知道,今年科举的考场就是夫子庙。”
“考生,提前来考场修缮。”
“这不是作弊吗?”
“是谁在陷害他们。”
杨康随口试探道:“三位大儒,你们来修缮夫子庙前,可有接到什么通知。”
朱熹正欲回答,这时,一个监工走了过来。
“快点,快点。”
“下个月,夫子庙就要征用了,你等加快速度。”
杨康为了了解到里面的内幕,也加入到了修缮的行列。
他开始时还有些笨拙,但在三位大儒的指导下,逐渐熟练起来。
他和朱熹一起修补墙壁上的裂缝,朱熹就给他讲那砖石之间所蕴含的历史与文化。
他和程颢程颐一起搬运材料,这两人就在感叹工农的艰辛与快乐。
半晌后,
“杨兄弟,你可知儒学加理,怎么加”。朱熹提问道。
“不知道。”杨康摇了摇头。
朱熹向他讲述了自己的理学思想,从“格物致知”到“存天理,灭人欲”。
见杨康感兴趣,继续说:“世间万物皆有理,士子们需通过对事物的探究,去领悟那隐藏在其中的天理。
而这天理,是指导我们行为的准则。存天理,并非要压抑人性,而是要克制那些不合理的欲望,使人心回归正道。”
程颢见朱熹开始班门弄斧,也是忍不住开始谈到了他的“天理”观与“仁”学。
他认为:“仁者以天地万物为一体,学者当识仁。
我们修缮夫子庙,就是在践行仁道,对文化的敬重,对学子的关怀,皆是仁的体现。”
程颐也阐述了自己的观点,他强调道德修养的重要性:“君子之学,必先明诸心,知所养,然后力行以求至,所谓自明而诚也。
这夫子庙就是我们修养心性的一个象征,我们维护它,就是在维护我们内心的道德家园。”
“好啊!好啊!不就是修缮个夫子庙吗?还给我撤出这么多哲学来。”
杨康心里蛐蛐道。
当朱熹提到存天理灭人欲的时候,杨康心里已经给朱熹打了个pass。
“小子,过三年,再来考吧!”
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