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第161章 圣太一垂拱而治相亲遇到了个女骗（第3页）

熊岩曾亲自传授张角合道之法，张角闭关数月，出关之后，便开始合道，这一次，他合的是太行山！

一旦合道成功，整个太行山就会成为太平道的新基地，在太行山之上，张角随时可以调动整个太行山脉的所有力量为己用。

阳神看似强大，但法力也是极其有限的。真人境的阳神，也就是随手毁掉一座城市的地步，全力爆发，一次性毁掉一整个县也就差不多了，更多的就很难做到了。

（这里说明一下，眼前的这个大汉，是个加强版的，地图面积起码扩大一百倍，人口增多一百倍。一个县的面积，大家就当做是几万平方公里吧。）

可太行山太大了，十个八个真人，根本就不放在眼里。

而在熊岩的规划中，太行山，只是张角合道的起点，他最终会以太行山为中心，向着整个河北之地乃至于整个天下进发。

黄帝的终极模式，应该是身合大地。

这是一条前途非常广阔，又很符合张角黄帝身份的道路。

青帝李伯阳（老子），在被熊岩受箓之后，立刻就完美的掌握了黄天的力量，在借助青帝身份，借助皇天力量的前提下，瞬间拥有了阳神真人境的力量。

他居于老君山之上，开始开路炼丹，终日香气弥漫，非有缘人不可见。并提出了炼精、炼气、炼神的三种炼丹之法，吸引了许多感兴趣的道士前来探讨。

其中，炼精之法，指的是提炼药物本身精华，以精华为基础，炼制新的丹药。这种法子，最适合那种本身非常珍贵的药材。

比如万年黄精、千年朱果这种，本身药性就已经达到了相对极限，无需在多费多少工夫的天材地宝，老子往往都是使用炼精之法，更进一步提炼宝物本身的精华，合成丹药。

炼气之法，指的是根据药物的药性，吸收对应的天地精气，看上去是使用药物炼丹，实质上药物只是一个引子，只起到催化剂的作用，本质上是利用不同属性的天地精气炼丹，这样的丹药，可称之为精气丹。

这种练法，往往是露天炼制，不需要丹炉，但对于炼丹之地比较讲究，非常考验炼丹者个人的实际水平。所采用的药材，往往是比较普通、常见的，最终炼制出来的丹药，起步也是中品宝丹（能对先天、阴神起作用）。

至于炼神之法，就更了不起了。反正，能听懂的没几个，能和老子交流的，更是少之又少。

自从老子提出了炼神之法后，就在丹药界获取了天下第一的美名。此法的关键就在于找到一个好的丹炉，找到一个好的丹火，在找到一位好的炼丹大师。

同时满足以上三个条件之后，就可以找一个精气充沛的宝地开始炼丹，以炼丹炉和丹火模拟天地本身。

这种炼丹之法的关键在于把炼丹炉当做是天，当做是世界本身，把丹火当做是地，混合炼丹所需的天材地宝，模拟出山川河流、天地自然等种种奇观，目的是模仿出先天神圣诞生的场景。

通过炼丹大师的个人调整，不断改变丹炉内的大环境，制造出一种类似于先天神圣诞生的场景。

也就是，把丹药当做先天神圣来练。

这种炼丹之法，炼制出来的丹药，又被修行界称之为金丹。这是一种对阳神也有显著效果的丹药，就是炼制不易，非常困难。当前修行界，能炼制金丹的，少之又少。

至于赤帝和白帝，则是一明一暗。白帝在明，赤帝在暗，挑战天下世家、高手，记录情报，推测底蕴，必要时可以使用些许极端手段。

（昨天啊，我看到部分书友关于这个世界到底算法家世家观还是道家世界观的问题，有争议，我这里简单说一下。

在主角垂拱而治，非大劫不现世，一切实权交给五帝的大前提下，主角和五帝，主角和诸神是制衡的。主角只要垂拱而治，就能督促五帝和诸神，让他们不敢堕落。同样，五帝和诸神，也在监督着主角，让主角不能主动违背天规天条。

所以，你如果非说这是法家世界观，其实也不算错。但是，天庭本身，也是超凡者们的乐园。至于是否逍遥自在，我只能说，逍遥自在永远都是相对的。至少，从此以后，所有的黄天之民，所有的百姓，在受箓之后，就可以享受到极其充沛的物质生活，吃穿不愁，想干什么就干什么。

你们如果从黄天之民也就是底层百姓的角度看就会发现，百姓们吃喝不愁，在不违背法律的前提下，想干啥就干啥，这还不够逍遥自在吗？（剥削的是工具人、机关人、法宝人，使用超凡大幅度提升生产力）

如果，你非要连中高层都逍遥自在，那谁去干活呢？

只能说，主角建立的太一神国，是一个底层逍遥自在，中高层也有选择权的世界，这样的世界，其实已经非常的逍遥自在了！真的！完全逍遥自在的世界，是不存在的，只会走向灭亡。）

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