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第729章 旧贵与新贵（第5页）

而没有考虑过，国家应该怎么往下走。

他们眼中，只有氏族。

这就是贵族间眼界的差距。

燕国的贵族，很清楚知道他们处于中原的北方，也很清楚知道燕国的目标是天下。

宏大的“天下”命题，能带来无与伦比的激励。

哪怕是奴隶，也知道他们有机会翻身，而一切就等着战争爆发。

从上到下，敢想敢战。

这才是一个国家该有的气魄。

而殷商，没有。

哪怕是现在，提起“天下”这个概念的时候，他们仍然认为，天命玄鸟，降而生商才是天命所归。

却忘记了，国家正在衰弱，四方正在崛起。

以燕国为首的其他不臣藩部，随时可能挑战中央的权威。

一旦殷商败了，玄鸟命破，天命可就要转移了。

尤其是燕国这边的一套“皇天无亲，唯德是辅。”的概念。

还有《儒术》一文写的：“得道多助，失道寡助。”的概念。

燕国在承德得文脉九鼎的事情，他是知道的，而且很清楚，这就是燕国搞出来的祥瑞。

但那又如何？

燕国治下，奴隶只是罪人，至少还有一个人形。

而殷商之下，奴隶只是人牲，是牲畜而不是人。

尊严不存，氓民无畏。

这就是燕国的道德与天命的顶层设计，开始覆盖天下的基调。

经济基础与顶层设计，辛屈都已经完成了。

接下来就是挑战中原最强的政权，然后取而代之，践行华夷之辩，履六合，并八荒，开四海，登峰造极。

子未想到这里，看想公叔雀他们，越发轻蔑不屑。

“尔等可知，何为天下？”

“你！”

“好了！”子旬适时出口打断了两方人的争论。

但同时也警惕的看了一眼子未。

没想到，他这个堂弟，去了一趟燕国求学，回来之后思想转变这么大。

若不是还有东夷人的特征，他都以为这个家伙是燕国人了呢！

但不可否认的是，他说得对。

天下与道德，礼法与天朝，才是整顿国家认同的不二法门。

燕国的日趋庞大做不得假，殷商的逐渐衰弱更是让他无法驳斥。

最终，子旬做出了决断说：“肥田之法，不能敝帚自珍。但也不能白白送出去。想要，拿奴隶来换。

同时，愿意买肥田之法的方国，只要献上户册与地图，都将可以得到伯爵爵位，成为大邑商治下的诸伯。

以后，就不用朝贡了，只需要服兵役，每个方国出兵役百人，为王前驱。另有嘉奖。

这件事，交给子未你去办。”

“是！”子未起身，行礼，语气兴奋，“定然会给陛下一个万全之法。”（本章完）

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