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第717节（第2页）

原来，在南北朝时期，吐峪沟石窟是高昌王国最高统治集团全力经营的佛教重地之一。

到了唐代，吐峪沟大峡谷两岸的佛教洞窟有了进一步发展，凝聚在每个洞窟中的佛教壁画艺术，也发展到了一个崭新的阶段。据敦煌莫高窟出土的唐代文献《西州图经》记载，当年的吐峪沟乃人间仙境。《西州图经》有如下描述：“在吐峪沟中有随山势展布的重重寺院，它们背依危峰，下临清溪，四周绿树掩映，佛寺、禅院密集，佛乐飘飘、烟火不断、游僧云集，人行沟谷深处，难见日月”。

可是和《西州图经》之中对比，现在的吐峪沟只剩下了断壁残垣，早已不负盛况！

吐峪沟千佛洞开凿以来已经有了一千七百多年的历史，先后历经了人为破坏和自然塌损两阶段。现有洞窟94个，而幸存下力的壁画只有46号洞窟之中残存的八幅！

那些幸存下来的石窟壁画，至今仍向人们展示了古代文明的风采，吸引了当今世界各地研究佛教历史、佛教艺术的专家学者们的目光，是研究我国佛教文史、佛教美术史、古建筑史的历史依据和实物资料，具有无可估量的历史价值和艺术价值。

吐峪沟千佛洞古称“丁谷寺”，是吐鲁番地区建窟较早、保存早期壁画较多的石窟。最早的洞窟出现在晋、十六国时期。沮渠氏家族称王时（公元443～450年），是吐峪沟佛教最繁荣的时期。

由于帝国主义的掠夺和人为的破坏，吐峪沟壁画90%吡以上已经毁圮无存。如今只有8个洞窟还残留少量有回鹘文题记的壁画。其中1、2、3、4号窟，佛坐胡床，为全国所仅见。这里还出土过一些佛经残卷。

经过这些洞窟！

但凡是一个国人都难免心痛！

在上个世纪的那个年代，确实不少国家瑰宝被贪婪的外国人掠夺到了国外，甚至很多都被那些外国人破坏掉了，而更多的是在外国人的收藏之中不见天日！

如果系统能够合法的把国外掠夺的那些华夏瑰宝带回来就好了！

赵枫止不住冒出如此念头！

可是对于系统，这也应该是一件难事吧！

众人接着前行，靠近南谷口的时候，一片黄色的古建筑出现在众人眼前！

这一片古建筑是峡谷内比较著名的一个古代宗教遗迹，全称为艾斯哈布·凯海夫麻扎，据说已有1300多年历史。

吐峪沟霍加木麻扎，传说伊斯兰教传教士最早来中国传教，历尽艰辛，终于东行来到吐峪沟。

在携犬的当地牧羊人的帮助下，叶木乃哈等6人便长住此地继续传教，伊斯兰教在吐峪沟开始盛行。后来，叶木乃哈等6人和第一个信仰伊斯兰教的中国人（牧羊人）去世后，被埋在山洞里，即现在的吐峪沟麻扎。

这一片遗迹饱经风霜！

依旧屹立在这片宽广的大地上，或许它们也和峡谷内的千佛洞也遭遇到了帝国主义的劫掠，但是现在它们依旧无声的宣告者曾今在这篇土地上存在过的那些文化痕迹！

吐峪沟最后一站是一个古村落！

位于大峡谷南出口沟谷中的一个古老宁静的维吾尔族村落，有着1700多年的历史，是迄今新疆现存的最古老的维吾尔族村落。

当众人沿着峡谷出口抵达这个村落后！

发现这个村落居然依旧有不少人居住，它分布在绿塔耸立的清真大寺四周，约有二百余户人家。这个村庄，完整地保留了古老的维吾尔族传统和民俗风情。人们常常日出而息、日落而作，使用古老的维吾尔语交际，穿着最具民族特色的服饰，走亲访友依然是古典的驴车代步。

赵枫和柳若馨、刘玉红众人遇到了村子中很多人，不论是老人、青年亦或儿童，他们的脸上，始终洋溢着平静、自足、幸福的神情，给人以纯朴、悠闲、与世无争的美好印象。

在古老的村落中，居民们继承了两千多年来用黄粘土建造房屋的传统习惯。一些建筑还遗留着佛教文化和伊斯兰教文化交相融合的印记。房屋建筑均是以黄粘土制坯建成的窑房，有大有小，有高有矮；有一层的，也有两层以上的；有独立成房的，也有沿山势连成一片的。其特点是经济实惠、冬暖夏凉。

当赵枫一行人乘车离开峡谷的时候！

吐峪沟峡谷给赵枫一行人留下的印象依旧久久没有磨灭！

无论是吐峪沟的千佛洞，还是霍加木巴扎，都饱经历史的风霜，但是历史不是摧毁它们的凶手！

而是人类的贪婪破坏了它们！

众人现在心里都是沉甸甸的！

。。。。。。

从峡谷出来，时间已经是五点多，接近六点了！

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