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第496章 8 14 孟菲斯城（第2页）

儒家学派起源于于孔夫子，擅长礼制，仁政，与道德教育。

因此，从“儒家学派”中走出的人大多是首府名仕。

儒家导师们认为人性本善，上行而下效。约束君王的礼仪，贵族与封臣自然会效仿。

封臣们仁爱守礼，再将这种风尚传递给领地内的草民。民敬君，君爱民。如此，整个国家将会成为礼仪之邦。

不得不承认，“开元盛世”之后东土大唐能够成为世界的中心，儒家学派的弟子们奉献除了至关重要的作用。

“仁义礼智信”5个字撑起了这个庞大国家的面子。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是儒家导师们对‘面子’的终极理解。

这使得外族只要踏入皇土，即便遇到寻常之际的升斗小民也会被他们的精气神所震撼。

尤其是当他们进入雄伟的长安城时，无论他们来自什么国家，无论他们曾经是何种身份，他们无不会被这个国家中的人民深深的感动，进而被感化，甚至同化。

儒家思想中的“中庸之道”影响了东大陆的许多君王。

中庸，意为中正平和。

中道即人道，人道即仁道，仁道是符合人性的，谁都不该违反，谁都应该照着做，而且应该一直做下去。

这就是“常”，所谓“常”，即常有常存。

故“庸者，常也”。

开元盛世年间，全球人口2亿的情况下，大唐独占八千万。如此国力可以轻松的碾压东西大陆桥，一路平推至西大陆。

没有任何国家能够阻挡强唐的脚步。

然而唐玄宗李隆基深受儒家思想的影响，认为“只有中庸，方能长存”。他一心扑到文化上，专心于礼乐诗词，歌舞升平。

诚然，他开启了长达30年的“开元盛世”。

只可惜终究没有走出盛极必衰的家国铁律。

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阴阳学派师承齐人邹衍，擅长观星占卜，阴阳五行之术，是5大学派中最为神秘，人数也最为稀少的一脉。

现存于世的“阴阳家”根据宫廷盘点，记录在册者一共不过百余人。

阴阳学派闻名于世的“阴阳占星术”到了公元9世纪，已近乎完全失传。而诸如“撒豆成兵”，“五鬼搬运”，“五行望气”等阴阳仙术，现存于世的传人也是凤毛麟角。

这百余人分散隐藏在九州大地的各块版图中，各自带领信徒进行着仅仅属于自己的隐秘实验。

长期与鬼神，术法，以及“规则”沟通，使得“阴阳家”的视界早已超脱常人。

他们每一个人都已存在亘古岁月，因此，他们不再效忠单一的国家，也不再伸手到属于凡人的争斗中。

在他们的眼中，这种小鸡啄米的把戏没有任何意义。

他们真正需要做的是勾同阴阳，与仰望星空。

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纵横学派师承“谋圣”鬼谷子，擅长政治谋略，行军推演，布置幻术与法阵。

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